К медицинской помощи стоит прибегать тогда, когда чувствительность истерической личности обусловливает ее коморбидные тревожные расстройства, депрессию или даже двигает ее к психотическому спектру. В вопросах самопомощи любое действие истерической личности, направленное на саму себя, а не на соблазнение другого, приносит свою ценность тем, что растит собственный ресурс и знание о том, что эти ресурсы существуют.
Грандиозный нарциссизм, как наиболее заметный и потому наиболее известный, является лишь одной из форм нарциссической организации личности. Поглощенный собой и фантазиями о своем несуществующем всемогуществе, мнимых способностях, отношениях с божественными силами, которые его выбрали для роли Гласа или проводника, грандиозный нарцисс – это безумец, который эксплуатирует людей с наивными представлениями о мире. Такие нарциссические личности действительно могут быть опасны для окружающих, если допущены до власти, и они всегда собирают вокруг себя сообщество последователей, которые разделяют грандиозные взгляды нарцисса, – разнообразные гуру, шаманы, эзотерики являются ярким примером грандиозного нарциссизма. В своей частной жизни я трижды встречала людей, утверждавших, что они являются Иисусами, и еще больше раз видела людей, которые считали себя обладающими иной божественной природой. Диагноз шизофрении подходил (и был поставлен) только одному из «Иисусов», остальные являлись грандиозными нарциссами, поглощенными своей персоной и обманывающими как себя, так и окружающих фантазиями о своих сверхспособностях.
Повседневный нарциссизм не настолько заметен и не так оторван от реальности, что вызывает сложности в его распознании как у самого носителя, так и у окружающих его людей. Развитие личности по нарциссическому типу происходит тогда, когда у ребенка нет возможности развивать то, что в нем действительно есть, но есть необходимость развивать что-то другое, что необходимо значимому взрослому. Вся энергия ребенка уходит на развитие таких черт (в основном – на умение поддерживать самооценку кого-то другого, что позже станет основным элементом нарциссического соблазнения).
Такая ситуация делает ребенка, а потом и взрослого человека очень озабоченным тем, кто он есть, сфокусированным на проблемах своего раненого Эго. Эта озабоченность выражается во внутренних вопросах: «Кто я такой?», «Кем я кажусь?», «Как я себя веду?», «Что обо мне подумают?», «Как ко мне относятся?» и так далее. С одной стороны, нарциссический ребенок живет в постоянных ожиданиях и контроле взрослых, будучи вынужденным становиться для них надеждой и опорой, а с другой стороны – отсутствие усилий по развитию истинного себя оставляет его настоящую личность неразвитой, пустой, примитивной, с дефицитом представлений о себе, нуждающейся в поддержке и постоянной обратной связи от окружающих.
В терапевтическом исследовании нарциссического внутреннего диалога как будто можно заметить разницу между вопросами о впечатлении, которое производит нарциссическая личность, и искренним интересом к себе в вопросе «Кто я такой?», но эта разница иллюзорна. Интерес нарциссической личности к исследованию себя возникает ровно потому, что в этом процессе он рассчитывает обнаружить себя грандиозным, привлекательным, правым, самым умным и самым чувствительным, талантливым или гениальным человеком, которому просто еще не выпал шанс это показать. Своя уязвимость, ошибки, неприятные чувства и обычные человеческие качества нарцисса не интересуют.