Поздравления. Том 2й

Кто не следует вреждению, навсегда пребывает бессмертным. Не вредящий, уравновешенный, правдивый, упорный, сдерживающий чувства, покровительствующий всем существам непревосходимого пути достигает. Так, насыщенный познанием, свободный от надежд, бесстрашный преодолевает смерть: состояние смерти над ним не властно. Молчальника, свободного ото всех склонностей, устойчивого, как [само] пространство, свободного от самости, одинокого странника, умиротворенного, боги признают… Равный к кому земли, к золоту, без ярости, без заблужденья, отбросив борьбу, стяжание, отбросив оболочки, не внимая хвале, порицанью, держась в стороне от приязни-неприязни, человек, все познав, приход и уход существ постигнув, [только] созерцая множественность, достигает величайшего покоя…

Нельзя искать наслажденья в запахах, вкусах, нельзя брать драгоценностей от того или другого, нельзя искать почестей, похвал, славы. Таково поведение прозревшего… Но если такой не боится и сам не внушает страха, если он не вожделеет, не ненавидит… Когда ни против одного существа он не замышляет злого делом, мыслью, словом, тогда только вступает он в вверх. Есть только узы желаний, других уз не бывает; свободный от уз желаний готов для бытия вверху. Освободясь от вожделений, как месяц от облаков и тумана, бесстрастный, суровый, пребывая в суровости, ждет своего часа. Как в полноводном океане, пребывающем неизменным, исчезают речные воды, так вожделения в нем исчезают; такой достигает мира, а не стремящийся к вожделенью… Как остаются видимыми искры, во все стороны разлетаясь разом, так странствуют в мирах сверхчеловеческие существа, освободясь от тела… Не по твоей воле пойдут [к тебе] существа, но мучимые болезнью… А болезни – ее скатившиеся слезы; в приспевшее время они людей уносят… «Нельзя уносить чужого добра» – так вечный закон указует, но сильные считают, что это слабые его провозгласили. Когда же впадают в бессилье, тогда [закон] им по нраву…

От преизбыточных благ следует хоть что-нибудь уделять другому… Относиться к существам без кривды или по возможности с меньшей кривдой – такое поведение есть высочайший долг… Я никому не потворствую, ни с кем не враждую, не вожделею, не ненавижу; со всеми я одинаков, [стрелку] весов я для всех одинаково ставлю; чужие поступки я не хвалю, но и не порицаю. Как с поднебесья, я на суетность мира взираю; я одинаков к золоту, кому [земли], камню. Как слепой, глухой, слабоумный всегда при крайней [опасности] спокойны. Так как боги закрыли двери их [чувств], так и я, хоть и зрячий, как старик, больной, истощенный, равнодушен к предметам [соблазна]. Так у меня к богатству и наслажденью отпало влеченье. Кто сам ничего не боится и ни у кого не вызывает страха, кто не желает, не ненавидит, тот достигает неба. Кто ни против одного существа не злоумышляет ни делом, ни словом, ни мыслью, тот достигает неба. Не было, нет и не будет какого-либо иного долга. Кто ни одному существу не внушает страха, тот [и сам] достигает безопасного места, а тот, перед кем трепещет мир, как перед пастью смерти, чья речь груба, кто мстит жестоко, тот [и сам] в большую беду попадает…

Тот, перед кем ни одно существо никогда не трепещет; достигает бесстрашия перед всеми существами… Нечестие – великое зло, благочестие от зла спасает… Сбрасывает зло благочестивый, как змея обветшавшую кожу. Лучше всего очищает отвращение [от зла] и вера: чист благочестивый, отступившийся от порочных нравов. Зачем ему благое поведение, зачем ему самость, зачем умерщвление плоти? Человек состоит из веры, он сам таков, какова его вера… [Соблюдать] невреждение во всех делах… Водку, рыбу, мед, мясо, сезамовое масло, пьяную брагу употребляют недостойные [люди, все] это запрещают Веды… Сын обязан отцу не перечить, и матери защита – священный долг [сына]… Превознося медлителей разумность и благие свойства. Медленно нужно завязывать дружбу, а, завязав, лишь медленно разрывать ее должно; только медленно завязанную дружбу стоит удерживать надолго… Итак, человеку нужно обдумывать всякое дело и медленно принимать решенье, чтобы [потом] не мучиться долго… Нужно долго сдерживать гнев, долго заниматься делом, чтоб не пришлось раскаиваться в каком-либо поступке. Долго нужно сидеть у ног старцев, долго воздавать им почтенье, длительно долг выполнять и [задачу] рассматривать долго. Кто длительно почитает мудреца, долго посещает ученых, долго себя смиряет, того уважать будут долго. Следует долго задерживать речь…