Поздравления. Том 2й

Если преступников убивать не будут, то настанет смута… Возмездие возможно калеченьем, узами, угрозой… Чем выше [положение виновного], тем больше должно быть наказанье. Но кто не в первый раз [провинился], тот не заслуживает отпущенья… Во времена древние, стародавние легко было управлять народом. Кротким, стоящим в правде, нелживым, негневливым… Иных же людей и страхом смертной казни не удержишь! Благодетели [народа], они, трепеща, убивают злодеев, а не потехи ради, но по большей части благодеянием народ умиротворяют… Кто хочет обуздать злодеев, пусть себя обуздает сначала, и ближайших родичей он должен наказывать строго. Где низкий злодей не подвергается суровой каре, там процветает злодейство, и, вестимо, закон погибает…

Древние предки. Умиротворяя народ с великим милосердием, они [говорили] также: «В крита-югу первым [указанным раньше] способом следует действовать радже; на четверть меньше он соблюдает закон в трета-югу; на две четверти – в двапару; и на одну четверть – в кали-югу. Когда заканчивается последняя юга, то из-за дурного поведенья раджей и превратности времени [остается лишь] шестнадцатая часть Закона… Жертвы – коренья, скот, деревья, кустарник, топленое масло, молоко, простокваша… При погружении в воду поминальных галушек… Нельзя играть в кости, присваивать чужого добра, вкушать приготовленное неравным по рожденью. Мудрый должен быть сдержан во гневе, хорошенько следить за руками, ногами. Нельзя подымать крика, пустословить, наушничать, пересудами заниматься. Нужно быть верным в обетах, сдержанным в речи – так надо хорошо сторожить двери слова. Не следует вовсе не есть или есть чрезмерно; придя к праведным, нельзя быть жадным. В меру [для поддержания жизни] нужно здесь есть.

Так охраняются двери чрева. С женщиной, женой витязя, нельзя общаться, нельзя зазывать женщину обманом, нужно соблюдать свои брачные обеты; так охраняются двери [детородного] уда… Вы считаете очевидным, что в истине вы стоите… Достигает отрешения от жадности, устраняет жалость… Совершенные умом, мыслями, очистившиеся, решительные в познаньи. Не гневались, не роптали, от самости, стяжательства освобождались, радовались благу всех существ трижды просветленные, очистившиеся в познаньи. Они достигли уравновешенности, прямодушия, удовлетворенности, решительности в познаньи; истые, благочестивые, они с очевидностью… Итак, недобрые и добрые дела зависят от человека… Благожелательность, терпеливость, умиротворенность, невреждение, прямодушие, правдивость, безгневность, отсутствие гордости, совестливость, уравновешенность и стойкость… Вероломному, пьянице, вору святые указали искупленье, для неблагодарного ж нет искупленья!.. Отвращение [от суеты]…

Человеческое [счастье] непрочно, шатко… Люди, предавшиеся гордости, гневу, сонливости, медлительности, нерадивости, вожделению, жадности, страху. Эти [свойства] к высшим мирам преграждают [дорогу], таким людям ужасаются боги… Он замышляет, говорит и делает злое; праведники видят его пороки, взращиваемые беззаконьем. Водят со злодеем дружбу [люди] подобных же нравов; здесь он не достигает счастья… Нужно отсечь гнев терпением, вожделение – отсутствием мечтаний. Мудрый должен рассеять сонливость, в ясности упражняясь, трезвением нужно оберегать себя от страха, а деятельностью познающего поле [нужно управлять] дыханьем; нужно суровостью отвергнуть влечение, ненависть, вожделенье. Блуждание, заблуждение, закрученность [в суету] должен отстранять упражненьем знающий основу; сон и мечтания – упражнением в знаньи, напасти, болезни – легкоусвояемой умеренной пищей; жадность и ослепление – удовлетворенностью и рассмотрением сущности предметов. Состраданием должно побеждать несправедливость, соблюдением дхармы [долга] побеждать нужно промахи; желание богатств – устранением стремлений. [Сознанием] бренности [мира] – беды, а голод йогой устраняют; милосердием – самомнение и удовлетворенностью – жажду [жизни]. Леность – ранним подъемом, нерешительность решительностью побеждают, молчаливостью – многоречивость, страх нужно побеждать отвагой. Речь, [находящуюся] в сердце, нужно обуздывать разумом, а его обуздывают оком знания; знание – пробуждением разума. Он же сам себя обуздает.