Люди, активно исповедующие ту или иную религию:
• реже нарушают закон;
• реже становятся наркоманами и алкоголиками;
• реже разводятся;
• реже совершают самоубийство;
• как правило, живут дольше;
• как правило, легче восстанавливаются после тяжелой утраты, развода, увольнения или болезни;
• в два раза чаще говорят, что «очень счастливы».
Исследования показывают, что религиозность – один из самых устойчивых компонентов, который позитивно воздействует на счастье и благополучие. Большая часть исследований проводится в США, где религиозная практика – синоним социальной и эмоциональной поддержки, которую обеспечивает принадлежность к церкви. Когда есть четкие ориентиры и правила, по которым следует жить, это сужает нравственный выбор людей, а чем меньше выбор – тем мы счастливее. Исследования в области религиозности также выявляют некоторые особенности. Религиозные люди чаще придерживаются консервативных, а не либеральных взглядов относительно нравственных ценностей и, будучи консервативными, чаще следуют раз и навсегда установленным принципам, не нацелены на расширение кругозора и т. д. Как же быть с исследованиями, которые показывают, что независимость и открытость новым идеям и мнениям тоже важны для счастья и благополучия? Не все так просто, и чем глубже мы изучаем основные факторы здоровой, счастливой, полноценной жизни, тем больше появляется вопросов, связанных с нравственностью, личностными качествами и социальной ответственностью.
Как в армии: ограниченный выбор, поддержка окружающих, смысл жизни, самодисциплина и целенаправленность – все это позитивные факторы для счастья. Прибавив к этому такие преимущества, как размышление и умение ценить то, что мы имеем, а также щедрость, мы поймем, почему религиозные убеждения и практика влияют на людей столь позитивным образом, несмотря на некоторые противоречия.
Дело в том, что религиозные и духовные практики отличаются друг от друга так же, как наши личностные ценности. К примеру, в понимании Библии кальвинистами и францисканцами – целое море отличий. Большинство мусульман не трактуют Коран так, как талибы. А некоторые современные интерпретации духовной жизни аборигенов во многом отличаются от жизненных ценностей настоящих американских шаманов. Их всех объединяет то, что, следуя определенным жизненным религиозным принципам, люди обретают структуру и поддержку. Они стремятся развиваться, изучать себя и управлять собой.
Все религиозные духовные практики требуют самодисциплины и признания авторитета, однако все религии можно интерпретировать либо как фундаментальные учения, либо как мистику. Сегодня, как никогда раньше, можно изучать другие религии, и позитивная психология показывает, насколько важны многие из этих духовных практик.
Далай Лама и Десмонд Туту – два человека, которые всегда улыбаются, несмотря на то, что переживают из-за ужасающих страданий своего народа, – это блестящие примеры позитивного воздействия религиозной жизни.
Духовное благополучие
Благополучие, ставшее результатом духовных принципов и опыта, опирается на активное и практическое существование в этом мире. Духовное развитие не означает, что у вас, по вашему мнению, есть ответы на все вопросы. По-настоящему проницательные и духовные люди обладают глубочайшей смиренностью и уважают всех других, при этом анализируя свои поступки и неся за них полную ответственность. Для позитивного психолога Кеннета Паргамента духовность – это «поиски божественного». Это непрекращающийся процесс.
Любые знания порождают высокомерие – вспомните академиков, государственных деятелей, матерей, подростков, потерявших невинность. И духовность не исключение. Я сталкивалась с людьми, которые носят свою «духовность» как трофей, отличающий их от простых смертных, которые еще не обрели такого «украшения».
Мерилин Уильямсон однажды спросили, почему она так толерантна к христианам-фундаменталистам; вместо ответа она спросила собеседника, чем ему не угодили фундаменталисты. Тот ответил: «Они такие категоричные!».
Духовные принципы и практика, которые, по данным позитивной психологии, способствуют процветанию и здоровой жизни, больше касаются практики и поведения, чем духовного толкования или эзотерических знаний.