Познание Бога

Как же мыслящие христиане впадают в такую ошибку? По всей видимости, происходит вот что. Они слышат фразу «Божье водительство» и тут же вспоминают об определенной категории «проблем водительства», о которых они, наверное, немало читали в книгах и слышали в свидетельствах. Это род проблем, связанных с тем, что можно назвать «выбором деятельности» - выбором между различными возможностями, и все эти возможности сами по себе кажутся вполне законными и благими. Например, следует мне жениться или нет? выйти ли мне замуж за этого человека или нет? стоит ли мне иметь еще одного ребенка? стать мне членом этой церкви или какой-то другой? служить мне Богу на родине или в какой-то другой стране? какую профессию мне выбрать? на какую работу устроиться? должен ли я оставаться на своей нынешней работе? сколько денег, времени и энергии я должен отдать тому или иному человеку или делу? чему я должен прежде всего посвятить время своего добровольного служения? - и так далее. Поскольку такие вещи решительно определяют курс нашей жизни и приносят нам либо много радости, либо много печали, естественно, мы немало о них думаем, да и должны думать. Однако чего мы делать не должны, так это думать, что все проблемы водительства сводятся к этому единственному типу. Видимо, именно здесь корень ошибки.

Говоря о Божьем руководстве в вопросах «выбора деятельности», нужно отметить две особенности. Обе они определяются характером самой ситуации. Во-первых, эти проблемы невозможно разрешить прямым применением библейского учения. Писание поможет только определить границы возможного, из которого и нужно будет выбирать (Например, ни в одном месте Библии автор этой книги не нашел бы прямого указания сделать предложение той женщине, которая теперь является его женой, или стать рукоположенным священником, или начать свое служение в Англии, или купить себе огромную, старую машину). Во-вторых, поскольку Писание не может непосредственно решить проблему выбора того или иного человека, то особую важность приобретают здесь внутреннее решение и склонность, подсказанные Богом. Именно с их помощью человек решает посвятить себя этому, а не иному делу, и именно размышляя о них, человек обретает душевный покой. Основа ошибки, которую мы пытаемся определить, состоит в предположении, что, во-первых, всем проблемам Божьего водительства присущи эти две черты и, во-вторых, именно такого руководства нужно искать во всех сферах жизни.

Последствия этой ошибки среди ревностных христиан бывали как комичными, так и трагическими. Идея о такой жизни, где все решает и всем управляет внутренний голос Духа, весьма привлекательна, поскольку создается впечатление, что таким образом возвышается служение Святого Духа и гарантируется наибольшая близость к Богу. Однако на практике эта погоня за сверхдуховностью ведет только к лихорадочной сумятице и умопомрачению. Ханна Уайталл Смит (миссис Р. Персалл Смит) проницательная, здравомыслящая женщина из общины квакеров, увидела опасность этой идеи и написала об этом в своих «бумагах фанатизма» (опубликованных посмертно Рэем Стрэчи, сначала под названием «Религиозный фанатизм» [1928], а потом под названием «Групповые движения прошлых лет и эксперименты по Божьему водительству» [1934]). Там она рассказывает о женщине, которая каждое утро, проснувшись и посвятив день Господу, «спрашивала Его, вставать ей сегодня или нет» и не шевелилась до тех пор, пока «голос» не велел ей одеваться. «Одеваясь, она спрашивала Господа, что ей надеть, и частенько Господь велел ей надеть правый башмак, но не надевать левый; иногда ей надо было надеть оба чулка, но оставаться без башмаков, а иногда обе туфли, но без чулок. То же самое происходило со всей одеждой. Там же описана женщина-инвалид; однажды, когда к ней в комнату зашла хозяйка квартиры и, выйдя, случайно оставила на комоде деньги, она «почувствовала, что... Господь велел взять эти деньги, чтобы наглядно показать истинность слов «ибо все ваше» (1Кор.3:22) - так она и сделала, спрятала деньги под подушку, начала увиливать и изворачиваться, когда хозяйка вернулась за деньгами, и в конце концов, ее выдворили из квартиры за воровство. Здесь же мы знакомимся с «тихой утонченной женщиной гораздо старше среднего возраста», которая объясняла, что «иногда для того, чтобы помочь подругам принять крещение Святым Духом, она явственно чувствовала, что Господь велел им лечь к ней в постель, спина к спине, без ночных рубашек»[32]. Эти жалкие рассказы, к сожалению, описывают то, что обычно происходит с людьми, неверно понимающими суть Божьего руководства.