Познание Бога

Такие люди не понимают, что основной способ, которым Творец указывает путь Своим разумным созданиям - это разумное понимание и применение Его запечатленного Слова. Этот способ руководства является основным, потому что он ограничивает сферу применения водительства «выбора»; а также потому, что только научившись прислушиваться к руководству Слова, а, значит, овладев основами христианской жизни, можно различить водительство «выбора», когда наступает его время. Безответственно принимая свои неразумные и безнравственные импульсы за голос Святого Духа, подруги миссис Смит забывали, что приличная, скромная одежда, уважение к чужой собственности и понимание того, что чувственность далека от духовности, уже входят в число требований Писания (1Тим.2:9; 1Пет.4:15; Еф.4:19-22). Мы будем истинно чтить Святого Духа, если научимся чтить Священное Писание, через которое Он указывает нам путь. Главное руководство, с помощью которого Бог направляет и определяет нашу жизнь - вкладывая в нас основополагающие убеждения, принципы, идеалы и ценности, согласно которым мы и должны жить, - совсем не внутренние импульсы, оторванные от Слова. Основное руководство от Бога - это воздействие на нашу совесть Божьего характера и воли, запечатленные в Его Слове, и Дух Святой помогает нам понять это воздействие и применить его к самим себе.

Следовательно, Бог указывает нам путь, в основном раскрывая для нас положительные идеалы как руководство для жизни. «Будьте такими, каким был Иисус»; «стремитесь к этой добродетели, и к этой, и вот к этой, и пусть эти добродетели полностью проявятся в вашей жизни»; «осознайте свою ответственность - мужья по отношению к женам, жены по отношению к мужьям, родители по отношению к детям, а все вы - по отношению к собратьям-христианам и другим людям; знайте свои обязанности и старайтесь их исполнять» - именно таким образом Бог ведет нас словом Библии. И любой человек, начавший изучать Псалмы, Книгу Притчей, пророков, Нагорную проповедь и этические наставления Посланий, вскоре это увидит. «Уклоняйся от зла и делай добро» (Пс.33:15; 36:27) - вот путь, по которому неуклонно ведет нас Библия, и все ее увещевания стремятся удержать нас на этом пути. Кстати, слова из Послания к Римлянам 8:14 о том, что мы «ведомы духом», относятся совсем не к внутренним «голосам» или чему-то подобному, а к умерщвлению известного нам греха и к жизни по духу, а не по плоти!

Только в рамках такого руководства Бог внутренне подсказывает нам решения по поводу «выбора деятельности». Так что пока существует седьмая заповедь и 1Кор.7:39, не ждите, что Бог побудит вас выйти замуж за неверующего или сбежать с женатым человеком! Автору этой книги приходилось слышать, как оба этих поступка пытались оправдать Божьим руководством. Несомненно, в обоих случаях в людях говорили внутренние импульсы, но так же несомненно они исходили отнюдь не от Святого Духа, поскольку противоречили Слову. Дух ведет нас в пределах, обозначенных Словом, и за эти пределы не выходит. «Он направляет меня на стези праведности» - и только туда.

IV

Однако, даже обладая верными понятиями о Божьем руководстве, все-таки очень легко ошибиться, особенно в вопросах «выбора деятельности». Никакая другая сфера жизни не обнаруживает так явно слабость человеческого естества - даже возрожденного человеческого естества. В этих случаях Бог направляет сначала наш разум, а потом и все наше существо на тот путь, который Он выделил из всех возможных как наилучший и наиболее подходящий для нас самих, для Его славы и для блага тех, кто нас окружает. Но случается, что мы подавляем Духа и наше поведение препятствует Божьему руководству. Полезно будет перечислить некоторые из существующих опасностей.

Во-первых, нежелание думать. Это ложная набожность сверхмистического очень нездорового и пагубного сорта. Она полагается на внутренние импульсы, не имеющие под собой никакой рациональной основы, и отказывается прислушаться к постоянному библейскому призыву «посмотреть, рассудить». Бог создал нас мыслящими существами и управляет нашим разумом, когда мы в Его присутствии что-то обдумываем - и никак иначе. «О, если б они рассудили, подумали о сем,.. уразумели...» (Втор.32:29).

Во-вторых, нежелание посмотреть вперед и взвесить долговременные последствия альтернативных поступков.

Способность предусмотрительно обдумать возможные последствия - тоже часть Божьего руководства. Часто мы можем увидеть, какое решение действительно верное и мудрое (а какое - ошибочное и глупое), только взглянув на вещи в их долговременной перспективе. «О, если бы они рассудили, подумали о сем, уразумели, что с ними будет!»