Читаем Познание смыслов. Избранные беседы полностью

Так вот, вопрос: какое будущее ждёт политическую, социальную жизнь, и что будет с новым интернационалом, о котором вы говорите?

Исходя из того формата, который мы уже немножко выявили, чуть-чуть нарисовали, очевидно, что этот формат может быть только эсхатологический. Есть представление об истории либерально-рациональное – что это катящийся вперёд по дороге времени прогресс, рост, с одной стороны, автоматизации, механизации и комфорта, а с другой стороны – рост стоимости жизненного времени. Этот процесс создаёт очень острые диспропорции, потому что нарастить стоимость жизненного времени всего населения Земли невозможно, не получается, и тогда возникают сильные перекосы и, что называется, поршни начинают стучать в моторе. Это как бы одно представление. Время, которое линейно катится вперёд, – «всё будет больше, лучше», и так далее.

Есть другое представление, укоренённое в метафизическом понимании, которое говорит о том, что история конечна. Опять же, есть традиционалистский взгляд, согласно которому история циклична и повторяема. И есть взгляд, связанный с монотеистической традицией Откровения: история завершается смертью и Воскресением, Страшным Судом и разрыванием земли и неба и созданием Нового Бытия.

Скажем так: «хомяки» живут концепцией линейного времени и бесконечного прогресса. Правящие классы – истинные хозяева реальности – живут и укоренены в представлении о конечности истории, связанной с повторением и выходом к Золотому веку, новому Золотому веку, новому циклу человечества, в который они должны войти как зерно следующего человечества. Естественно, что это оставляет концепцию, эсхатологическую в подлинном смысле, этим новым интернационалистам (desdichados). Это концепция того, что на нашем цикле, на нашем человечестве история должна остановиться, и вместо Ветхого Бытия явиться Новое Бытие.

Это эсхатологическая идея конца истории в «антифукуямовском» смысле (Фукуяма как раз имел в виду вот это вечное «движение вперёд» по либеральной модели – бессобытийное, бестравматическое). А здесь конец истории как гипертравма, после которой начинается Новое Бытие. Вот это и есть цель касты героев.

Ведь, собственно говоря, истинным Роком является представление о жизни у этих «хозяев социума». Идея циклов, идея бесконечного «повторения равного» и возвращения к Золотому веку, – это и есть то самое колесо Зервана, Чархи фаляка[38], о котором говорили зороастрийцы. Вращение небесного свода, которое крушит, уничтожает и возвращает, уничтожает и возвращает. Это фундамент традиционалистской идеи, это то, на чём построено мировоззрение Господ с большой буквы, которые были всегда, – и три тысячи лет назад, и пять тысяч лет назад, и сегодня. А остановка Чархи фаляка, остановка небесного свода в его вращении и разрушение его одновременно, разрушение Олимпа, – это и есть идея Авраама, авраамическая идея.


Правильно ли я понимаю, что через какое-то время есть вероятность перенаселения земного шара; человечество может быть смыто волной какой-то, назовём её условно «волной потопа», но она может быть разной волной. Понятно, что правящая прослойка будет думать о выживании, о том самом зерне, в котором оно останется после перерождения этого колеса, и, соответственно, те самые лишённые наследства (desdichados) попробуют с этим делом «поконкурировать»…

Видите ли, конец человечества происходит, конечно, катастрофически, но его тотальный конец, переход вообще к новому циклу, осуществляется не через метеориты, йеллоустонские заповедники или взрывы атомной бомбы на дне Мирового океана, – он осуществляется гораздо более глубоко и страшно.

Представьте себе, что семь миллиардов людей просыпаются в какой-то момент и обнаруживают, что они забыли язык: человеческий язык выключен из их сознания, как у младенца новорождённого. Это означает, что мир исчезает полностью, потому что если вы не знаете слова «ручка», то вы не знаете, что это ручка и что это такое, – вы её не видите – и весь мир мгновенно гаснет. И такая операция даже более вероятна технически. «Технически» – не значит, что какой-то луч там и так далее, но в глубоком техническом смысле она ещё вероятнее, чем метеорит, о котором говорят, что метеориты уничтожили динозавров. Вполне может быть, что люди просыпаются, и они не знают язык. Это случается с каждым из нас. Иногда человек просыпается и несколько секунд не помнит ни одного слова и не знает, что это абажур, и комната кажется ему набором пятен, и так далее.


Перейти на страницу:

Все книги серии Мудрость ислама

Познание смыслов. Избранные беседы
Познание смыслов. Избранные беседы

«Познание смыслов» – это новое, принципиально переработанное издание «Разговоров с Джемалем», книги, в содержание которой легли все телевизионные передачи на канале «Радио-медиаметрикс» с одноименным названием. Выпуски данных программ вел журналист канала Олег Дружбинский. Передачи начали записываться в январе и закончились в октябре 2016 года. Практически каждую неделю, в один определенный день, Гейдар Джемаль выходил в эфир, чтобы раскрыть в той или иной степени на протяжении часа тему, которую он сам определял для этой программы. В первом издании книга содержала много неточностей и ошибок, а также в ней отсутствовали несколько тем. Поэтому было решено заново поднять весь первичный видеоматериал, переработать его и составить для ее переиздания. Была проведена большая работа по восстановлению того видеоматериала, который имеется на канале «Радио-медиаметрикс», так как некоторые передачи имели технические сбои в звуке. Максимально все было расшифровано и переложено на «бумагу» с самой первой программы и до последней.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Гейдар Джахидович Джемаль

Религия, религиозная литература
Логика монотеизма. Избранные лекции
Логика монотеизма. Избранные лекции

В книгу включены тексты отдельных лекций и выступлений Гейдара Джемаля за 1998-2016 годы, а также наброски к масштабной работе о политическом исламе. Часть работ публикуется впервые, остальные доступны на различных ресурсах, но содержат неточности – часто незначительные, но порой встречаются расхождения с источником принципиальные. Материалы философского семинара «Традиционализм и профанизм» уже публиковались 20 лет назад в книге «Революция пророков», но на этот раз представлены в уточненной редакции. Тексты не связаны по месту и времени и были адресованы очень разным составам слушателей: от семинаров профессиональных философов до широкой исламской аудитории. Но каждый отдельный текст Джемаля сам по себе – это всегда школа мысли. Поэтому книга адресована всем самостоятельно думающим, «не боящимся головокружения» читателям.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Гейдар Джахидович Джемаль

Религия, религиозная литература

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы

Могучий бородатый старец с суровым, но мудрым взглядом под нависшими бровями - таким основатель и первый патриарх чань - или дзэн-буддизма Бодхидхарма (VIв.) вошел в историю. Рассказывают, что он провел в медитации в пещере девять лет лицом к стене, подарил монахам Шаолиня особые методы тренировки, принес в этот мир традицию пить чай. Но каким он был на самом деле? В чем заключалась ранняя техника медитации и какими методами обучали ранние наставники Чань? Кому в действительности передал Бодхидхарма патриаршество и в чем заключаются тайные наставления, «никогда не передаваемые вовне»?Книга включает в себя переводы трактатов и афоризмов, приписываемых Бодхидхарме, рассказы о нем из средневековых китайских источников, повествование о ранних методах духовной практики Чань с уникальными примерами обучения в чаньских школах - методах раскрепощения сознания. Книга иллюстрирована чаньскими рисунками.

Алексей Александрович Маслов

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература