Познание смыслов. Избранные беседы

В общем, да. Индивидуализм и нарциссизм не спасают человека, потому что нарциссизм не делает его личностью, не делает его субъектом и не делает его центром противостояния. Тот факт, что он нарцисс и что он много о себе понимает как индивидуум, не делает его чем-то большим, чем манекен. Вот в чём дело.

Человеческий фактор

25.05.2016

Комментарий Джемаля к постановке вопроса:

Человеческий фактор в бытовом языке рассматривается как синоним ненадёжности, нестабильности. Что-то не получилось в большом проекте – как правило, «человеческий фактор» виноват. В таком бытовом обобщении заложена метафизическая истина двойственности человека. Двойственность в человеке исходна. Человек представляет собой прежде всего глиняную куклу, созданную по «образу и подобию» Сатаны. Причём если Сатана (для глиняных людей, конечно) «грандиозен и светел», то его образ и подобие представляют собой довольно удалённую от оригинала мятенькую пародию.

Но! Есть фактор языка, который принесён Адамом, сочетавшим в себе конституцию глиняной куклы и частицу Духа Божьего. Адам принёс глиняному человечеству язык – подключил их к своей искре Духа.

Однако лишь малый отряд пошёл за первым пророком. Остальная масса кинулась с воплями о прощении к своему архетипу, который, кстати, является отнюдь не глиняным (как говорит сам Сатана в Коране, обращаясь к Творцу: «Ты создал меня из огня…»).

Предательство людишек, переход глиняной толпы на его огненную сторону вполне устроили Сатану как частичный начальный успех в борьбе с Духом. Ведь человеческие существа унесли с собой адамическое наследие: язык.

Сатана приказал людям использовать язык для того, чтобы лгать. И этот факт создал цивилизацию. Цивилизация – это такое пространство, в котором почти любое высказывание оказывается ложью. Сатана разделил людей на несколько категорий, среди которых выделяются те, кто творчески производит ложь, и те, кто бездумно повторяет её штампы. Существ, которые являются бездумными повторителями штампов, вероятно, больше 90 %. Всё, что делают эти существа, принадлежит к механическому воспроизводству придуманных наверху стандартов. Бесконечное производство селфи, постинг описаний съеденного и выпитого и прочий неудобосказуемый маразм подобны потоку омерзительной грязи, заливающей человечество.

Вернёмся, однако, к метафизике человеческого фактора. Язык, даже в самых брутальных извращениях, всё равно остаётся языком. Он – единственное зеркало, отражающее Дух Божий. Поэтому, поскольку человек участвует в цивилизации, используя язык против самой сути языка, он является врагом Бога и рабом Сатаны. Поскольку же, пользуясь языком, он сохраняет виртуальный шанс примкнуть к последователям Адама, возникает зыбкая двойственность в вопросе воздаяния этому глиняному существу за его преступления. Нужно следствие и нужен суд. Причём это следствие и этот суд – это ожидание неотвратимой расправы с человечеством как коллективным вечным Иудой – составляют вторую скрытую сторону человеческого фактора. Зыбкость и нестабильность самого человека, форм его организации, всего, к чему он прикасается, вырастают в гигантскую монументальную проблему. Исторический сюжет становится проблематичным. «Кастинг» героев, предназначенных для игры на мировой сцене, становится проблематичным.

Малый отряд, который во все времена следует за линией пророков от Адама, может освободиться от клейма этой проблематичности, только объявив человеческому фактору беспощадную войну.

Поговорим о человеческом факторе. Давайте попробуем разобраться с ним.

Почему называется именно «человеческий фактор», а не просто «человек»? Речь идёт не о человеке как таковом, а о человеке как сложном, динамическом наборе «элементов влияния», векторов воздействий, соединённых определённым образом в одну точку. Что здесь главное? Социум выступает в качестве нечеловеческого фактора. Социум – это Рок и одновременно это Бытие, «социобытие».

Интересно, что на заре человеческой истории Рок представлялся косой, которая ничтожит, а Бытие, наоборот, было позитивной ценностью, которая утверждает и которая подвергается риску со стороны ничтожащего Рока. Бытие выступало чем-то таким цветущим, против чего выступала коса негатива, ассоциирующаяся со временем. В конце истории, в наши дни, в социобытии произошло слияние этих двух ранее противостоящих друг другу полюсов: Рок и Бытие соединились в социобытии или в социуме. Бытие или общество – теперь и Бытие, и одновременно Рок, который ничтожит.

Косит своей косой головы тех, кто поднимает голову над общим полем…

Косит своей косой всех, потому что само наличие общего поля уже есть факт ничтоженья.