Читаем Позвольте пригласить вас..., или Речевой этикет полностью

Работать не покладая рук – работать без устали, не отдыхая. Усталые, натруженные руки кладутся на колени или стол при перерыве или окончании работы.

Развести руками – невозможность что-либо предпринять. От соответствующего жеста в безвыходной ситуации.

Руки опускаются – отсутствие желания что-либо делать из-за безнадежности усилий. Из речи крестьян и мастеровых людей, опускавших руки, когда не получалась работа.

Чужими руками жар загребать – безопасно пользоваться результатами чужого труда, не обжигаясь и не прилагая при этом собственных усилий. Загребают жар при уходе за костром, при печении картофеля и т. п.

Всплеснуть руками – знак крайнего удивления. От соответствующего жеста, при котором появляется слабый звук от легкого касания ладоней.

Держать все нити в своих руках – держать в своей власти, полностью контролировать. В театре марионеток кукольник держит сверху за ниточки всех кукол, управляя ими простыми движениями пальцев.

Как рукой сняло – полностью прошло. При лечении знахарь прикладывает к больному месту руку и «снимает» болезнь.

Мастер на все руки – искусный во всем. При коллективной организации труда «руки» (мастера) распределялись по номерам. Начинала работу всегда «первая рука» – самый квалифицированный работник, после чего изделие поступало к другим мастерам – «второй руке», «третьей руке» и т. д.

2. Используя упр. 158—160, подготовьте план рассказа «Говорящие руки».

Не верь речам, верь глазам

Давно установлено, что часто слова людей не со-ответствуют тому, что они на самом деле думают и чувствуют. Чтобы разгадать истинные намерения человека, нужно овладеть искусством расшифровки жестов и телодвижений, которые являются точными показателями внутреннего состояния человека, его мыслей, эмоций, желаний. По мнению специалистов, поза, мимика, жесты человека несут о нем около 80% информации. Особенностью языка телодвижений является то, что он отражает неосознанные, инстинктивные, подсознательные процессы и состояния психики человека. Импульсы подсознания невозможно подделать, это позволяет в некоторых случаях доверять языку телодвижений больше, чем словам человека.

Например, поза человека с плотно сжатыми руками наблюдается у человека, попавшего в переделку, например, когда он должен отвечать на вопрос, содержащий серьезное обвинение против него.

Люди, крепко сцепившие руки, обычно напряжены, и общение с ними затруднено. В общении с такими людьми надо снять напряженность.

162. Попробуйте сформулировать значения 20 распространенных жестов. Объясните, для чего нужно владеть этой информацией.

1) Если ваш собеседник барабанит пальцами, то это может означать, что он…

2) Если ваш собеседник пожимает плечами, то это может означать, что ему…

3) Если человек стискивает руки, то это может означать…

4) Если ваш собеседник сжимает кулаки, то это значит, что он…

5) Если руки расслаблены и человек поворачивает ладони вверх, держа их перед собой, то это значит, что он…

6) Если человек на официальном приеме расстегивает пиджак, значит, он…

7) Руки, скрещенные на груди, означают…

8) Если человек идет быстро, руки у него висят свободно, подбородок поднят, стало быть, он…

9) Если человек идет, волоча ноги, руки в карманах, голова опущена вниз, значит, он…

10) Ладонь руки, положенная на щеку, означает…

11) Если ваш собеседник ударяет себя по подбородку, значит, его…

12) Если человек трогает или потирает нос, значит…

13) Если человек становится в позу «руки в боки», это может означать…

14) Если ладони сложены домиком, это может означать…

15) Если ваш собеседник наклоняет голову набок, значит…

16) Если человек расхаживает взад и вперед, то он…

17) Если человек сидит на краю стула, значит, он…

18) Если человек сидит нога на ногу и слегка покачивает ногой, то…

19) Если человек делает характерный жест указательным пальцем, то…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Повседневная жизнь Китая в эпоху Мин
Повседневная жизнь Китая в эпоху Мин

Правление династии Мин (1368–1644) стало временем подведения итогов трехтысячелетнего развития китайской цивилизации. В эту эпоху достигли наивысшего развития все ее формы — поэзия и театр, живопись и архитектура, придворный этикет и народный фольклор. Однако изящество все чаще оборачивалось мертвым шаблоном, а поиск новых форм — вырождением содержания. Пытаясь преодолеть кризис традиции, философы переосмысливали догмы конфуцианства, художники «одним движением кисти зачеркивали сделанное прежде», а власть осуществляла идейный контроль над обществом при помощи предписаний и запретов. В своей новой книге ведущий российский исследователь Китая, профессор В. В. Малявин, рассматривает не столько конкретные проявления повседневной жизни китайцев в эпоху Мин, сколько истоки и глубинный смысл этих проявлений в диапазоне от религиозных церемоний до кулинарии и эротических романов. Это новаторское исследование адресовано как знатокам удивительной китайской культуры, так и тем, кто делает лишь первые шаги в ее изучении.

Владимир Вячеславович Малявин

Культурология / История / Образование и наука
Эстетика и теория искусства XX века
Эстетика и теория искусства XX века

Данная хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства XX века», в котором философско-искусствоведческая рефлексия об искусстве рассматривается в историко-культурном аспекте. Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый раздел составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел состоит из текстов, свидетельствующих о существовании теоретических концепций искусства, возникших в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны некоторые тексты, представляющие собственно теорию искусства и позволяющие представить, как она развивалась в границах не только философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Александр Сергеевич Мигунов , А. С. Мигунов , Коллектив авторов , Н. А. Хренов , Николай Андреевич Хренов

Искусство и Дизайн / Культурология / Философия / Образование и наука