Практика Карма-Йоги

“Тот, кто не ненавидит ни сияние, ни исходящую энергию, ни даже иллюзию, когда они присутствуют, и не желает их, когда они отсутствуют; тот, кто располагается, как нейтральный, непоколебим качествами; кто говорит: 'Качества вращают', стоит в стороне, неподвижный; уравновешенный в удовольствии и страдании, уверенный в себе, для которого одинаково равны кусок земли, кусок камня и кусок золота; который одинаков к тому, что любит, и к тому, что не любит, который твёрд, который равен в отношении к осуждению и восхвалению, равен в отношении почитания и позора, равен по отношению к другу и врагу, отказываясь от всех предприятий, — он, как говорят, пересёк качества. И он, который исключительно служит Мне с помощью Йоги Преданности, он, пересекая пределы качеств, готов к тому, чтобы стать вечным.” (гл. 14, Шлоки 22,26).

III.4. Карма Индрии

Описание этих органов не может быть обойдено здесь. Карма Йог должен обладать детальным знанием о природе и работе этих Индрий. Вак (орган речи), Пани (руки), Пада (стопы), Упаштам (орган воспроизведения) и Паю или Гуда (анус, орган выделения) являются пятью органами действия. Подлинные Индрии располагаются в астральном теле (Линга-Шарира). Они являются очень тонкими (Сукшма). Они имеют соответствующие центры или дубликаты в головном мозгу (нервные центры). То, что вы видите снаружи — рот, руки, ноги, орган воспроизведения и анус, — просто является Бахья-Каранами, или внешними инструментами. Карма Индрии расположены в Пранамайя Коще, или жизненной оболочке астрального тела. Карма Индрии являются пятью солдатами. Ум является главнокомандующим. Ум извлекает действия из этих солдат, когда он желает получить чувственные объекты для своего удовлетворения. Ум также действует в унисон с этими пятью органами. Ум является правителем или большим бандитом. Эти пять органов являются его помощниками. Эти Карма Индрии выполняют приказы своего командующего (ума) немедленно. Карма Индрии не могут действовать независимо без здорового и повелевающего содействия ума. В действительности это ум действует через эти органы. Это ум, который действительно планирует, создаёт проекты и предположения во всех видах деятельности. Во время сна временно в уме эти Индрии обретают Лаю (инволюцию). Во время Самадхи или сверхсознательного состояния они поглощаются в уме.

Карма Индрии являются порождением Раджасической части Танматр. Они совершают действия с помощью Праны. Без Праны они не могут совершить действие даже на часть дюйма. Дживатма, или индивидуальная душа, отражение Чайтанйи в зеркале-уме, является постоянным спутником ума. Это он пожинает плоды действий ― удовольствие или страдание.

В Гите вы найдёте:

“Эти пять причин, о могущественный, обучены Мной, как утверждается в системе Санкхья, для совершения всех действий. Тело, деятель, различные органы, различного рода энергии, а также главенствующие божества, в-пятых, любое действие человека, совершённое с помощью этого тела, ума и речи, независимо от того, правильное оно или нет, эти пять являются причинами этого.” (гл.18, Шлоки 13,14,15).

“Также то существо — поистине тот, кто по причине нетренированности смотрит на своё Я, которое изолировано, как на деятеля, он не видит выделенной смышлёности.” (гл. 18, Шлока 16).

“Тот, кто свободен от эгоистического понимания, чей разум не поражён, хотя он поражает этих людей, он остаётся непоражённым, он остаётся несвязанным.” — говорит Бог. Кришна известен как Нитья Брахмачари, хотя Он жил с Шри Радхой, Рукмини и Сатьябхамой и имел детей. Он полностью покоился в Своей собственной Сварупе — Ниргуна Брахмане. Бог Кришна отделял Себя от тела, ума и Индрий и отождествлял Себя с Сатчидананда

Сварупой. Поэтому Его назвали Нитья Брахмачари. Дурваса съел огромное количество пищи во время праздника и объявил своим ученикам: “Я ничего не ел. Я — Нитья Упаваси. Скажите это реке Джумне, она уступит всем вам путь. Вы сможете пересечь реку без лодки.” Тируваллувар, мудрец из Южной Индии, дал подобные инструкции своей жене, чтобы она пересекла реку, как это делал Дурваса. Она была совершенно изумлена, увидев, что река расступилась, когда она произнесла слова своего мужа. Состояние Джнани неописуемо и непостижимо.

Главенствующим божеством Вак Индрии является Агни; главенствующим божеством кисти руки является Индра; главенствующим божеством стоп является Упендра или Вишну; главенствующим божеством Упастхи (гениталий) является Праджапата; и главенствующим божеством Паю или ануса является Мритью.

И вновь вы найдёте в Гите:

“Знание, познаваемое и познающий образуют тройственное побуждение к действию; орган, действие и деятель образуют тройственную составляющую действия.” (гл. 18, Шлока 18).