Практика Карма-Йоги

Помните, что в вашей слабости лежит сила, поскольку вы будете всегда в бдительном состоянии, чтобы охранять себя. Бедность обладает своими собственными добродетелями. Бедность вселяет скромность, энергию, силу терпения и дух борьбы и упорства, в то время как роскошь порождает лень, гордость, слабость, инерцию и всякого рода вредные привычки.

Следовательно, не ворчите из-за плохого окружения. Создайте свой собственный умственный мир и окружение. Тот человек, который пытается эволюционировать или расти в неблагоприятных условиях, действительно становится очень сильным человеком. Ничто не сможет поколебать его. Он будет как гранитная скала. У него будут железные нервы. Можно определённо сказать, что человек не является порождением окружения или обстоятельств. Он может контролировать и видоизменять их с помощью своих способностей, мыслей, хороших действий и правильных усилий (Пурушартха). Тхивра Пурушартха может изменить судьбу. Поэтому Васиштхаджи и Бхишма ставили Пурушартху выше судьбы. Следовательно, дорогие братья, применяйте усилия, завоёвывайте натуру и радуйтесь в вечном Сатчидананда Атмане.

IV.5. Человек является хозяином своей судьбы

Некоторые невежественные люди говорят: “Карма делает всё. Всё является судьбой. Если мне предназначено моей Кармой быть таким-то или таким-то, почему тогда я должен прилагать усилия? Это всего лишь моя судьба.” Это — фатализм. Это приведёт к инерции, застою и к несчастьям. Это полное непонимание законов Кармы. Это ошибочная аргументация. Умный человек определённо не будет ставить вопрос таким образом. Вы сделали свою собственную судьбу изнутри, своими мыслями и действиями. Теперь у вас есть свободная воля для выбора. Вы обладаете Сватантрой в действии. Плут не является просто внешним плутом. Поместите его в компанию святого. Он мгновенно изменится. Теперь он будет думать и действовать совершенно по-другому, и он изменит свою судьбу. Он станет святым по характеру. Бандит Ратнагар превратился в мудреца Валмики под влиянием Риши Нарады. Джагай и Мадай, два первоклассных плута, изменились под влиянием Нитьянанды, ученика Бога Гауранги. Вам лишь нужно обладать желанием, думать и действовать. Вы можете изменить Карму в любом направлении, в каком пожелаете. Вы можете стать Йогом или Джнани с помощью правильного желания, правильного мышления и правильного действия. Вы можете достичь положения Индры или Брахмы с помощью хорошей Кармы. Человек не является беспомощным существом. Он обладает своей собственной свободной волей.

Человек сеет действие или мысль и пожинает привычку действовать или думать. Он сеет привычку и пожинает характер. Он сеет характер и пожинает судьбу. Привычка является второй натурой или даже скорее первой натурой человека. Человек создал свою собственную судьбу, думая и действуя. Он может изменить свою судьбу. Он является хозяином своей судьбы. В этом нет никакого сомнения. С помощью правильного мышления и Вичары и сильной Пурушартхи человек может стать хозяином своей судьбы. Маркандея изменил свою судьбу с помощью Тапаса и поклонения Богу Шиве. Вишвамитра стал Брахмарши посредством сурового Тапаса и изменил свою судьбу. Вы тоже можете сделать это, если обладаете сильной волей и железной решительностью. Васиштхаджи проповедовал Пурушартху Шри Раме в Йоге Васиштхе. Савитри изменила судьбу своего мужа Сатьявана посредством силы своей Пативрата Дхармы. Подобно тому, как вы можете изменить характер почерка, когда пишете, от наклонного стиля к вертикальному стилю, точно так же вы можете изменить свою судьбу, изменив способ мышления. Сейчас вы думаете таким образом: “Я мистер Такой-то и Такой-то,” — идентифицируя себя с телом и другими Упадхи или ограничивающими приложениями. Теперь начните движение в противоположном направлении. Думайте: “Я — Брахман. Я — бессмертная Душа во всём. Я — всепроникающий свет, сознательность или чистое сознание.” Ваша судьба изменится. О чём вы думаете, тем вы и станете. Это Садхана. Это Ахамграха-Упасана. Постоянно практикуйте её. Ощущайте и реализуйте.

Однажды адвокат из Лахора спросил меня: “Свамиджи, вы говорите, что закон Кармы действует с непогрешимой точностью во всех людях. Человек желает, думает и действует. Если действия, которые я совершаю теперь, вышли из моих прошлых мыслей, и если мои прошлые мысли являются результатом моих желаний в ещё более отдалённом прошлом, не являюсь ли я безнадёжно связанным? Я подобен соломинке, которая подхватывается ветром и носится туда-сюда. Я должен действовать в соответствии с моей мыслью. Я должен думать в соответствии с моим желанием. Здесь нет надежды для моей свободы действия и мышления. Это вовсе не апелляция к своему уму. Пожалуйста, пролейте свет на этот важный вопрос.”