Практика профессионального медиаобразования

Автор благодарит выпускников факультета журналистики УрГУ (УрФУ) Карапетяна Р. К., Парыгина А. А., Пищулина Д. М., Порошину М. В., Шеину М. Ю., а также директора программ Открытого фестиваля документального кино «Россия» Демежко И. А. за участие в работе над книгой в качестве экспертов.

Глава 1 КИНО И ТЕЛЕВИДЕНИЕ В СИСТЕМЕ МЕДИАОБРАЗОВАНИЯ ( теоретический ракурс )

1.1. Документальное кино и телевидение: специфика, взаимоотношения, тренды

Задача медиаобразования – обучение восприятию средств массовой коммуникации, среди которых сегодня явно преобладают аудиовизуальные. Причем темпы развития экранной культуры в противовес культуре вербальной, долгое время господствовавшей повсеместно, а ныне заметно сдавшей свои позиции, колоссальны.

Сегодня специалисты в области библиотечного дела фиксируют вопиющий факт: в нашей стране существуют дома и семьи, в которых нет ни одной книги. Зато интерес молодежи к кино, дисплейному и спутниковому телевидению (в противовес эфирному), к видеофильмам, видеоиграм и всевозможным интернет-ресурсам неизменно растет. «Экранная культура, вначале осознаваемая только как кинокультура и лишь в конце XX века – как цепочка экранных “воплощений” в теле-, видео-, компьютерном экране, связала человечество в целостное информационное пространство, создала универсальный язык не только хроникального сообщения, но и художественного осмысления мира»2.

При этом исследователи фиксируют связь между перечисленными формами визуального освоения мира и конкретными социокультурными доминантами, ценностями и моделями поведения, закрепляющимися в сознании молодежи независимо от того, санкционированы или не санкционированы они обществом. Именно визуальная культура становится важнейшим фактором социализации личности и формирования всей системы ее ценностей. Видеокультура знакомит людей с другими культурами и жизненными стилями, отличными от традиционных, российских. Художественные достижения прошлого в сознании потребителя выстраиваются в один ряд с изделиями сегодняшнего масскультового производства, образуя коллаж якобы равноценных, а вернее сказать, одновременно существующих феноменов, вырванных из собственного пространства и времени и перенесенных в новую среду. Поиск корней уступает место поверхностному восприятию мира, творчество – цитированию, уникальное – растиражированному. Осознаём ли мы последствия такого массированного воздействия на нас со стороны аудиовизуальной культуры? Один из основателей эстетики телекино Игорь Беляев отмечает: «Телевидением пользуются все. Как электричеством. Понимают телевидение немногие. Все телевидение не знает никто»3.

А между тем еще в 1963 году по опросам общественного мнения телевидение в США было признано главным средством массовой информации – при том что в годы Второй мировой войны оно приостановило свое развитие и возродилось только к концу сороковых.

«В среднем американском доме телевизор бывает включен более 7 часов в сутки (свыше 8 часов – в домах, где имеется кабельное и абонентское телевидение), – писал в 2003 году исследователь Р. Харрис, – причем среднестатистический взрослый или ребенок смотрит телевизор от 2 до 3 часов ежедневно; из повседневных видов деятельности больше времени человек тратит только на работу и сон… К 18 годам ребенок успевает провести перед телевизором свыше 2 лет своей жизни»4.

Двумя годами позже уже наш отечественный исследователь констатировал, что «телевидение окончательно утвердилось как главный источник информации, средство развлечения (и отвлечения), способ организации досуга массовой аудитории»5. Хотя, отталкиваясь от сказанного, формулу телевидения, по мнению Игоря Беляева, все-таки следовало бы поменять. Ибо телевидение призвано не только информировать и развлекать, но «должно стать народообразующей силой», чтобы «защищать духовное пространство»6. Сегодня это главный законодатель мод и норм поведения человека на всем вещательном пространстве, вторая школа и вторая реальность. По своему давлению на жизнь общества оно «не идет ни в какое сравнение ни с театром, ни даже с кинематографом. По влиянию телевидение можно сопоставить разве что с церковью», – резюмировал И. Беляев7. «Нынешнее телевидение может все… История теперь буквально тащится за телекамерой… Телевидение не просто создает виртуальный мир, который занимает умы все больше по отношению к реальной жизни. Оно становится для большинства населения новой средой обитания и формирует не только общественное мнение, но даже вмешивается в генетику или, лучше сказать, формирует менталитет народа»8. Воистину – какое телевидение, такое и население.