Читаем Практика радости. Как управлять гневом полностью

В детстве наши отцы и матери учили нас, как дышать, ходить, сидеть, есть и разговаривать. Но когда мы начинаем практиковать осознанность, наша духовная сущность рождается заново. Поэтому нам приходится учиться дышать заново – осознанно. Мы заново учимся ходить – осознанно. Мы хотим заново научиться слушать – осознанно и с состраданием. Мы хотим заново научиться говорить – на языке любви, чтобы суметь выполнить свое обещание быть рядом и в горе, и в радости. «Дорогой/дорогая. Я страдаю. Я сержусь. Я хочу, чтобы ты об этом знал/знала». Эти слова говорят о вашей верности своему слову. «Дорогой/дорогая, я очень стараюсь. Я забочусь о своем гневе. Ради меня и ради тебя тоже. Я не хочу взорваться и уничтожить себя и тебя. Я очень стараюсь. Я на практике применяю то, чему меня научили учителя и сангха». Эта верность своему слову вызовет в другом человеке уважение и уверенность. Наконец, существуют такие слова: «Дорогой/дорогая, мне нужна твоя помощь». Это очень сильное заявление, потому что обычно, когда вы сердитесь, вам хочется сказать совсем другое: «Ты мне не нужен/не нужна».

Если вы сможете произнести эти три предложения искренне, от всего сердца, то в вашем собеседнике произойдет преображение. У вас не будет шанса усомниться в эффективности этой практики. Одним своим поведением вы влияете на другого человека, вызывая в нем или в ней желание тоже начать практиковать осознанность. Он или она подумает: «Ты мне верен/верна. Ты держишь свое слово. Ты стараешься изо всех сил. Мне тоже нужно постараться».

Получается, когда вы как следует заботитесь о себе, вы заботитесь и о своем любимом человеке. Любовь к себе – это основа вашей способности любить других. Если вы не заботитесь о себе как следует, если вы не счастливы, если вы не в ладу с собой – вы не можете сделать другого человека счастливым. Вы не сможете никому помочь; вы не сможете любить. Ваша способность любить другого человека полностью зависит от вашей способности любить себя, заботиться о себе.

Исцелите раненого ребенка внутри себя

Во многих из нас все еще живет раненый ребенок. Возможно, раны нанесли нам отец или мать. Возможно, нашего отца тоже ранили его родители, когда он был ребенком. Возможно, кто-то ранил и нашу мать, когда она была еще девочкой. Поскольку они не знали, как исцелить раны своего детства, они передали эти раны нам. Если мы не знаем, как преобразовать и исцелить собственные раны, мы тоже передадим их своим детям и внукам. Вот почему нам нужно вернуться к раненому ребенку внутри себя и помочь ему исцелиться.

Иногда раненый ребенок внутри требует всего нашего внимания без остатка. Этот малыш может возникать из глубин подсознания и просить, чтобы на него обратили внимание. Если вы осознанно относитесь к себе, вы услышите, как он просит о помощи. В этот момент, вместо того чтобы наслаждаться прекрасным восходом, вы обратитесь внутрь себя и нежно обнимете своего раненого внутреннего ребенка. «С вдохом я сосредотачиваюсь на своем внутреннем раненом ребенке. С выдохом я забочусь о своем раненом ребенке».

Чтобы позаботиться о себе, мы должны заглянуть вглубь себя и позаботиться о своем внутреннем раненом ребенке. Вам нужно каждый день практиковать возвращение к своему раненому ребенку. Вам нужно нежно обнять этого мальчика или девочку, как будто вы им старший брат или старшая сестра. Вам нужно поговорить с ним, поговорить с ней. Вы также можете написать письмо своему внутреннему малышу, две или три страницы, чтобы рассказать: вы признаете его или ее присутствие и сделаете все возможное для исцеления его или ее раны.

Когда мы говорим о необходимости слушать с состраданием, мы обычно имеем в виду, что будем слушать другого человека. Но мы также должны слушать раненого ребенка внутри себя самих. Этот страдающий ребенок находится внутри нас прямо сейчас. И мы можем исцелить его или ее прямо сейчас. «Мой милый раненый малыш, я здесь, с тобой, и слушаю тебя. Пожалуйста, расскажи мне обо всех своих страданиях, обо всей своей боли. Я рядом и слушаю тебя со всем своим вниманием». Если вы умеете вот так возвращаться к своему внутреннему ребенку и каждый день слушать его или ее по пять или десять минут, с вами произойдет исцеление. Когда вы поднимаетесь на красивую гору, позовите своего внутреннего ребенка подняться на нее вместе с вами. Когда вы любуетесь закатом, позовите его или ее тоже полюбоваться небом. Если вы будете поступать так несколько недель или несколько месяцев, раненый ребенок внутри вас исцелится. Осознанность – это та энергия, которая способна помочь в этом.

Станьте свободным человеком

Перейти на страницу:

Все книги серии Тит Нат Хан. Авторская серия

Как любить осознанно
Как любить осознанно

Книга освобождает понятие любви от информационного шума и стрессов.В ней вы найдете зерна мудрости, которые оказывают мощное целительное воздействие на нас в тот момент, когда мы начинаем их практиковать. Знаем ли мы, что значит быть присутствующим? Как культивировать любовь в себе и любимом человеке? Что является главным во взаимоотношениях? Если мы постигнем искусство любви, чудеса неизбежны. Практики создания подлинной любви позволят обрести взаимопонимание, а медитация любви («метта-медитация») – научиться состраданию.«Вы – часть вселенной. Вы и ваш любимый сотканы из звезд», – говорит дзен-мастер Тит Нат Хан.И открывает простые и вполне конкретные правила осознанной жизни, жизни – главного тренда нашего времени.А чтобы вы, прочитав книгу, о них не забыли, внутри вас ждет дизайнерская закладка – «Возьми осознанность с собой». И удивительной красоты рисунки пером и тушью, выполненные Джейсоном ДеАнтонисом. Их можно раскрашивать, на них можно медитировать, с ними приятно мечтать.

Тик Нат Хан

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Практика радости. Как ходить осознанно
Практика радости. Как ходить осознанно

Мы думаем, что научились ходить еще в детстве. Но так ли это на самом деле? О том, как превратить каждый шаг в практику радости, рассказывает в этой книге Тит Нат Хан, мудрый монах из Вьетнама, которому больше 90 лет. Как и Далай-лама, он считается на Западе одним из величайших учителей буддизма в современном мире.Основываясь на методах дзен-буддизма, Тит Нат Хан предлагает любому человеку, где бы он ни жил и во что бы ни верил, отправиться в самое увлекательное путешествие из всех возможных: к самому себе. Для этого вовсе не обязательно кардинально менять свою жизнь: достаточно лишь научиться осознанно делать то, что мы обычно делаем машинально. В легкой и поэтичной форме Тит Нат Хан дает конкретные советы о том, как привнести в жизнь осознанность, объединив ум и тело.

Тик Нат Хан , Тит Нат Хан

Религия, религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература