Читаем Практика радости. Как управлять гневом полностью

Некоторые психотерапевты рекомендуют людям выражать гнев, чтобы почувствовать себя лучше. Они предлагают нам делать или говорить разные вещи, чтобы выпустить гнев наружу, например, взять палку и стукнуть резиновую покрышку или со всей силы хлопнуть дверью. Они также предлагают бить подушку. Психотерапевты считают, что это способ избавиться от энергии гнева. Они называют это «выпускать пар».

Когда у вас в комнате дым, комнату нужно проветрить, чтобы дым вышел из нее. Гнев чем-то похож на дым, гнев – это энергия, которая причиняет вам боль. Когда в вас клубится дым гнева, вам хочется открыть дверь и включить вентилятор, чтобы гнев вышел наружу. Так что вы выпускаете пар – бьете палкой камень или дерево, колотите подушку. Я видел, как многие люди практикуют такой способ. И действительно, на некоторое время им становится легче. Но у выпуска пара есть очень вредные побочные эффекты, которые в конечном итоге причинят вам еще больше страданий.

Гневу нужна энергия, чтобы проявиться. Когда вы стараетесь выпустить пар, со всей силы ударяя по чему-то или колотя подушку, полчаса спустя вы выбьетесь из сил. Поскольку вы устали, у вас не осталось энергии, которая питала бы ваш гнев. Вам может казаться, что гнев исчез, но это неправда: вы просто слишком устали, чтобы сердиться.

Это корни гнева внутри вас порождают гнев. Корни гнева уходят в неведение, в ошибочные представления о реальности, в отсутствие понимания и сострадания. Когда вы выпускаете пар, давая волю гневу, вы просто открываете путь той энергии, которая подпитывает ваш гнев. Корни гнева всегда находятся внутри вас, и, выражая гнев подобным образом, вы укрепляете их. В этом заключается опасность выпускания пара.

В газете «The New York Times» за 9 марта 1999 года была статья о гневе, она называлась «Выпускать агрессию на волю – плохой совет». Согласно этой статье, социальные психологи провели большое исследование и сделали вывод, что попытки выразить свой гнев и агрессию, колотя подушку и так далее, совершенно не помогают. Более того, они даже ухудшают ситуацию.

Пока вы колотите подушку, вы не успокаиваетесь и не ослабляете свой гнев – вы его репетируете. Если вы каждый день практикуете битье подушки, то семя гнева внутри вас будет каждый день расти. И однажды, когда вы встретите человека, который вас рассердил, вы можете на практике осуществить то, что разучивали дома. Вы ударите этого человека и окажетесь в тюрьме.

Вот почему справляться с агрессией, колотя подушку – выпуская пар, не помогает. Это опасно. В реальности вы не выпускаете энергию гнева, потому что гнев никуда не выходит.

Выпускать пар, когда вы сердитесь, – это практика, основанная на неведении. Когда вы представляете себе, что подушка – это предмет вашей ненависти, и бьете по ней, вы тренируетесь в неведении и гневе. Вместо того чтобы успокоить свой гнев, свою агрессию, вы становитесь все более агрессивными и сердитыми. Некоторое количество психотерапевтов подтвердили, что практика выпускания пара таким образом просто опасна. Они говорили мне, что перестали рекомендовать ее своим клиентам. После того как их клиенты выпускают пар, поколотив подушку, они устают, и им кажется, что им стало лучше. Но после того как они отдохнут и поедят, они вспыхивают еще большей яростью, если им встретится кто-то, кто польет семя гнева внутри них. Они кормили корни своего гнева, тренируясь быть сердитыми.

Обладая осознанностью, вы в безопасности

Мы не должны отворачиваться от своего гнева, мы должны признать его присутствие и как следует о нем позаботиться. В психотерапии это называется «наладить контакт со своим гневом». Это замечательно и очень важно. Вы должны распознать и принять свой гнев, когда он проявляется, а не подавлять его.

Гнев – это энергия, и если эта энергия вас захватила, вы можете стать ее жертвой. Вы должны уметь вырабатывать другой вид энергии, которая сможет распознать гнев и позаботиться о нем. Гнев – это энергетическая зона, с которой нужно войти в контакт, которую нужно признать. Но вот вопрос: что входит в контакт с чем? Какая энергия способна войти в контакт с гневом и признать его? Это энергия осознанности. Поэтому каждый раз, как мы рассердились, мы практикуем осознанное дыхание и осознанную ходьбу, чтобы прикоснуться к семени осознанности внутри себя и выработать энергию осознанности.

Осознанность – это энергия, которая помогает нам замечать все то, что существует вокруг и внутри нас.

Быть осознанным означает всегда осознавать что-либо. Вы можете осознавать свой вдох, свой выдох – это осознание дыхания. Вы можете осознавать чай, который пьете, и это осознание чаепития. Если вы осознанно едите – это осознание процесса еды. Когда вы осознанно ходите, это осознание ходьбы.

Перейти на страницу:

Все книги серии Тит Нат Хан. Авторская серия

Как любить осознанно
Как любить осознанно

Книга освобождает понятие любви от информационного шума и стрессов.В ней вы найдете зерна мудрости, которые оказывают мощное целительное воздействие на нас в тот момент, когда мы начинаем их практиковать. Знаем ли мы, что значит быть присутствующим? Как культивировать любовь в себе и любимом человеке? Что является главным во взаимоотношениях? Если мы постигнем искусство любви, чудеса неизбежны. Практики создания подлинной любви позволят обрести взаимопонимание, а медитация любви («метта-медитация») – научиться состраданию.«Вы – часть вселенной. Вы и ваш любимый сотканы из звезд», – говорит дзен-мастер Тит Нат Хан.И открывает простые и вполне конкретные правила осознанной жизни, жизни – главного тренда нашего времени.А чтобы вы, прочитав книгу, о них не забыли, внутри вас ждет дизайнерская закладка – «Возьми осознанность с собой». И удивительной красоты рисунки пером и тушью, выполненные Джейсоном ДеАнтонисом. Их можно раскрашивать, на них можно медитировать, с ними приятно мечтать.

Тик Нат Хан

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Практика радости. Как ходить осознанно
Практика радости. Как ходить осознанно

Мы думаем, что научились ходить еще в детстве. Но так ли это на самом деле? О том, как превратить каждый шаг в практику радости, рассказывает в этой книге Тит Нат Хан, мудрый монах из Вьетнама, которому больше 90 лет. Как и Далай-лама, он считается на Западе одним из величайших учителей буддизма в современном мире.Основываясь на методах дзен-буддизма, Тит Нат Хан предлагает любому человеку, где бы он ни жил и во что бы ни верил, отправиться в самое увлекательное путешествие из всех возможных: к самому себе. Для этого вовсе не обязательно кардинально менять свою жизнь: достаточно лишь научиться осознанно делать то, что мы обычно делаем машинально. В легкой и поэтичной форме Тит Нат Хан дает конкретные советы о том, как привнести в жизнь осознанность, объединив ум и тело.

Тик Нат Хан , Тит Нат Хан

Религия, религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература