Практика радости. Как управлять гневом

Когда мы сердимся, мы страдаем. Если вы действительно это понимаете, вы также поймете: когда другой человек сердится, это значит, что он страдает. Когда кто-то оскорбляет вас или проявляет по отношению к вам агрессию, вы должны быть достаточно мудры, чтобы увидеть: этот человек страдает от своих собственных агрессии и гнева. Но мы, как правило, об этом забываем. Нам кажется, что страдаем здесь только мы, а другой человек – наш обидчик и злодей. Этого достаточно, чтобы в нас возник гнев и окрепло желание наказать обидчика. Мы хотим наказать его, потому что страдаем. Теперь внутри нас гнев, внутри нас агрессия, точь-в-точь как в нашем обидчике. Когда мы видим, что наши страдание и гнев ничем не отличаются от страданий и гнева в другом человеке, мы начнем проявлять к нему больше сострадания. Так что понять другого человека означает понять себя, а понять себя означает понять другого. Все должно начаться с вас.

Чтобы понять себя, мы должны учиться идти по пути недвойственности и практиковаться в нем. Мы не должны бороться со своим гневом, потому что гнев – это наше «я», часть нашего «я». Гнев имеет органическую природу, как и любовь. Мы должны как следует заботиться о нем. И поскольку гнев – это явление органического характера, его возможно преобразовать в другое органическое явление. Отбросы можно преобразовать в компост, а затем вновь в листовой салат и огурцы. Поэтому не презирайте свой гнев. Не боритесь со своим гневом и не подавляйте его. Научитесь нежно заботиться о своем гневе и преобразовывать его в энергию понимания и сострадания.

Умное сострадание

Понимание и сострадание – очень мощные источники энергии. Они – противоположность глупости и пассивности. Если вы считаете, что сострадание – это пассивность, слабость или трусость, то вы не знаете, что такое истинное понимание или сострадание. Если вы считаете, что сострадательные люди не противостоят и не бросают вызов несправедливости, вы ошибаетесь. Это воины, герои и героини, одержавшие немало побед. Когда вы действуете, исходя из принципа сострадания, из ненасилия, когда вы действуете на основании недвойственности, вам приходится быть очень сильными. Вы больше не действуете под влиянием гнева, вы не наказываете и не обвиняете. Сострадание постоянно растет внутри вас, и вы можете преуспеть в своей борьбе с несправедливостью. Махатма Ганди был всего лишь человеком. У него не было бомб, оружия или политической партии. Он просто действовал, опираясь на недвойственность, на силу сострадания, а не гнева.

Люди нам не враги. Наши враги – это не другие люди. Наши враги – это насилие, невежество и несправедливость внутри нас самих и других людей. Когда мы вооружены состраданием и пониманием, мы сражаемся не с другими людьми, а со склонностью захватывать, доминировать и эксплуатировать. Мы не хотим убивать других людей, но не позволим им доминировать над нами и эксплуатировать нас или кого-либо другого. Вы должны защищать себя. Вы не глупы. Вы очень умны, и вы понимаете природу конфликтов. Быть сострадательными не означает позволять другим людям совершать насилие по отношению к вам или себе самим. Быть сострадательным означает быть умным. Ненасильственные действия, которые происходят от любви, могут быть только мудрыми.

Быть сострадательным не означает страдать без нужды или утратить здравый смысл. Предположим, вы возглавляете группу людей на занятиях ходячей медитацией, ваши движения плавны и прекрасны. При ходячей медитации вырабатывается много энергии; она окутывает всех участников спокойствием и умиротворением. Но внезапно начинается дождь. Что вы сделаете: продолжите медленно идти, позволив себе и всем остальным промокнуть насквозь? Это не умно. Если вы хороший ведущий ходячей медитации, вы превратите ее в медитацию на бегу. Радость ходячей медитации при этом сохранится. Вы можете смеяться и улыбаться, доказывая, что практика – не глупое занятие. Вы можете сохранять осознанность и тогда, когда бежите, чтобы не вымокнуть под дождем. Мы должны практиковать с умом. Медитация – это не глупое занятие. Медитация не означает, что нужно слепо выполнять все то, что делает ваш сосед. Чтобы медитировать, вы должны быть искусны и как следует использовать свой ум.

Сострадание и работа полиции

Быть добрыми не означает быть пассивными. Сострадать не означает разрешать другим садиться вам на шею, позволять уничтожать вас. Вы должны защищать себя и других. Если вам нужно отправить кого-то в тюрьму, потому что этот человек опасен, то сделайте это. Но вы должны делать это с состраданием. Ваша мотивация – не дать этому человеку и дальше творить разрушения и подпитывать свой гнев.

Чтобы быть сострадательным человеком, необязательно быть монахом, можно быть полицейским. Вы можете быть судьей или тюремным надзирателем. Но и в роли полицейского, судьи или тюремного надзирателя нужно, чтобы вы были бодхисаттвой. Нужно, чтобы вы были полны сострадания. Хотя вам и приходится проявлять большую строгость, всегда поддерживайте в себе сострадание.