Читаем Практика радости. Как управлять гневом полностью

И если вы практикуете осознанность, вы должны помочь полицейскому действовать из сострадания и бесстрашия. Полицейские в наши дни полны страха, гнева и тревоги, потому что они уже не раз подвергались нападениям. Люди, которые ненавидят и оскорбляют полицию, не понимают ее. Утром, когда полицейские надевают свою форму, они не уверены, что вечером вернутся домой живыми. Они очень страдают. Их семьи очень страдают. Полицейские не получают удовольствия, избивая людей. Они не получают удовольствия, стреляя в людей. Но поскольку они не знают, как справиться со страхом, страданием и насилием внутри себя, они легко становятся жертвами общества, как и остальные люди. Так что если вы начальник полиции и действительно понимаете, что на уме и на сердце у людей в вашем подчинении, вы будете тренироваться, пока в вашем сердце не родятся сострадание и понимание. Тогда вы сможете передать эти знания дальше и помочь тем полицейским, которые каждое утро и каждый вечер выходят на улицы, чтобы выполнять трудную задачу – поддерживать в городе мир.

Во Франции полицейских называют миротворцами. Но если у вас внутри нет мира, как вы сможете поддерживать мир в городе? Вначале вам нужно поддержать мир в себе. А мир в себе означает мудрость, понимание и отсутствие страха. Полицейские обучаются разнообразным методам самозащиты, но этого недостаточно. Вы должны думать и действовать с умом. Вы должны действовать, исходя из бесстрашия. Если вы слишком поглощены страхом, вы совершите много ошибок. Вам захочется использовать пистолет, и, возможно, вы убьете много невинных людей.

Мы не можем принимать ничью сторону

В Лос-Анджелесе четверо полицейских избили чернокожего водителя почти до смерти. Об этом писали и говорили в прессе по всему миру, и все хотели принять чью-то сторону. Вы, возможно, встали на сторону жертвы, а может быть, на сторону полиции. Когда вы осуждаете кого-то и принимаете чью-то сторону, вы ведете себя так, будто находитесь вне конфликта. Вы ведете себя так, будто вы – не избитый черный водитель и не четверо полицейских. Но если присмотреться внимательно, вы увидите, что вы – это жертва избиения, и вы же – четверо полицейских, избивших его. Гнев, страх, бессилие и агрессия находятся и в том, кого избили, и в том, кто его избил, – точно так же как они находятся и в нас.

Чтобы понять полицейских и помочь им меньше страдать, давайте представим, что мы муж или жена полицейского. Мы живем с ними и знаем, как трудна их жизнь. Так что каждое утро и каждый вечер нам хочется сделать что-то, чтобы помочь мужу или жене преобразовать свои гнев, страх и бессилие. Когда нам удается помочь мужу или жене, облегчить их страдания – выигрывает весь город, даже молодые правонарушители. Это лучший способ помочь своему обществу. С умом, пониманием и состраданием вы можете предотвратить многие несчастные случаи.

Диалог как средство от гнева и насилия

Образ полицейского полон насилия, предрассудков и страха – это не положительный образ. Так, многие молодые люди считают полицейских своими врагами. Они хотят жечь полицейские машины и избивать полицейских, потому что полиция – это объект их гнева, их бессилия. Нам нужно организовать встречу, диалог между полицией и молодежью, попавшей в тюрьму за акты насилия. Почему бы нам не организовать общение между ними, чтобы дать полиции возможность высказаться на тему своего бессилия, гнева и страха? И почему бы нам не дать этой молодежи, борющейся против полиции, высказаться на тему своего бессилия, гнева и страха? Почему бы нам не транслировать этот диалог по телевидению, чтобы вся страна могла смотреть его и учиться?

Это была бы истинная медитация: глубокое изучение ситуации, но не отдельными людьми, а целыми городами, целой страной. Мы не видели истины. Мы видели много фильмов, детективных историй и вестернов, но мы не видели той истины, которая находится в сердцах и умах реальных людей. Нам нужно организовать такой диалог, чтобы истину можно было показать всему населению.

Мы бомбим сами себя

«Господь, прости им, ибо не ведают, что творят», – сказал Христос. Когда человек совершает преступление и причиняет страдание другим, это происходит потому, что он не знает, что творит. Многие молодые люди совершают преступления и не знают, не понимают, сколько страданий порождает их насилие. Каждый раз, как они совершают акт насилия, они совершают его против себя, равно как и против других. Возможно, им кажется, что, совершив эти агрессивные насильственные действия, они облегчат свой гнев. Но гнев внутри них лишь продолжит расти.

Перейти на страницу:

Все книги серии Тит Нат Хан. Авторская серия

Как любить осознанно
Как любить осознанно

Книга освобождает понятие любви от информационного шума и стрессов.В ней вы найдете зерна мудрости, которые оказывают мощное целительное воздействие на нас в тот момент, когда мы начинаем их практиковать. Знаем ли мы, что значит быть присутствующим? Как культивировать любовь в себе и любимом человеке? Что является главным во взаимоотношениях? Если мы постигнем искусство любви, чудеса неизбежны. Практики создания подлинной любви позволят обрести взаимопонимание, а медитация любви («метта-медитация») – научиться состраданию.«Вы – часть вселенной. Вы и ваш любимый сотканы из звезд», – говорит дзен-мастер Тит Нат Хан.И открывает простые и вполне конкретные правила осознанной жизни, жизни – главного тренда нашего времени.А чтобы вы, прочитав книгу, о них не забыли, внутри вас ждет дизайнерская закладка – «Возьми осознанность с собой». И удивительной красоты рисунки пером и тушью, выполненные Джейсоном ДеАнтонисом. Их можно раскрашивать, на них можно медитировать, с ними приятно мечтать.

Тик Нат Хан

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Практика радости. Как ходить осознанно
Практика радости. Как ходить осознанно

Мы думаем, что научились ходить еще в детстве. Но так ли это на самом деле? О том, как превратить каждый шаг в практику радости, рассказывает в этой книге Тит Нат Хан, мудрый монах из Вьетнама, которому больше 90 лет. Как и Далай-лама, он считается на Западе одним из величайших учителей буддизма в современном мире.Основываясь на методах дзен-буддизма, Тит Нат Хан предлагает любому человеку, где бы он ни жил и во что бы ни верил, отправиться в самое увлекательное путешествие из всех возможных: к самому себе. Для этого вовсе не обязательно кардинально менять свою жизнь: достаточно лишь научиться осознанно делать то, что мы обычно делаем машинально. В легкой и поэтичной форме Тит Нат Хан дает конкретные советы о том, как привнести в жизнь осознанность, объединив ум и тело.

Тик Нат Хан , Тит Нат Хан

Религия, религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература