Практикум по этнической психологии

Рис. 1. Внешние и внутренние взаимосвязи между параметрами этноса и личности по А.Д.Карнышеву [29].

«Этнический менталитет — система отношений к окружающему миру, обусловливающая определенный образ мышления, общую познавательно-духовную настроенность этнической группы, которые принимает личность» [29].

«В структуре этноса каждой личности отведены определенные социальные роли, т. е. конкретное положение и статус в системе общественных отношений и, соответственно, закрепленные в связи с этим функциии обязанности».

А.Д. Карнышев, размышляя об этносе как субъекте межэтнического взаимодействия, считает, что «…в плане формирования межкультурной компетентности важно видеть обусловленность многих этнических характеристик личности особенностями того этноса, в котором она сформировалась и с которым себя идентифицирует. Но связь здесь не однозначна, она будет зависеть, с одной стороны, от ценностных ориентаций и установок самой личности, а — с другой, от позиций и взглядов ближайшего окружения» [29].

При межэтническом взаимодействии необходимо учитывать такие фундаментальные явления их жизнедеятельности, к которым А.Д.Карнышев относит:

специфические виды хозяйственной деятельности;

особенности менталитета, позиций и ценностей, авто- и гетеростереотипов;

особенности национального языка;

традиции, обычаи и религиозные верования;

нормы природопользования и охраны природы;

своеобразие отношений к людям других национальностей, содержание этноцентрических установок.

3.1 Толерантность в межэтническом взаимодействии

Важной составляющей эффективного межэтнического взаимодействия является толерантность. В современной этнопсихологии формирование этнической толерантности/интолерантности связывается с изучением процесса аккультурации. Этническая толерантность, а также сопутствующая ей позитивная этническая идентичность, являются социально-психологическими показателями успешной аккультурации на психологическом уровне. Уверенность в своей собственной позитивной идентичности, уважение к собственной культуре и готовность к взаимодействию с представителями других групп, способность к адаптации есть необходимое условие достижения межэтнической толерантности.

П.Никольсон определяет «…цель толерантности — достижение межнационального примирения политическими средствами, снятие негативных тенденций в сфере национальных отношений, однако не только в условиях постконфликтной ситуации, но и в процессе всего межэтнического взаимодействия через развитие межкультурных контактов, при этом признавая и уважая существование иного» [51].

Толерантность в конфликтной ситуации (по М. С. Миримановой)

Толерантность — это готовность к принятию иных логик и взглядов, право отличия, непохожесть, инаковость, это фактор, стабилизирующий систему (личность, общество) изнутри.

Толерантность личности связана с устойчивостью к внешним воздействиям и внутренней устойчивостью. В конфликтной ситуации она позволяет сначала осознанно и объективно отнестись к ней, а затем предпринимать обоснованные действия. В связи с этим толерантность предлагается рассматривать как ценность, установку и личностное качество.

Толерантность является и социально-психологическим фактором, который направляет межличностные отношения в обществе к сотрудничеству, связывает индивидов между собой, а также способствует усвоению норм, традиций, культурно-исторического наследия и т. п. Как результат развития и саморазвития она способствует принятию другого, сохранению внутреннего равновесия. По направленности можно выделить следующие ее разновидности:

— внешнюю толерантность (к другим) — сформированное убеждение, позволяющее личности допускать наличие у других собственной позиции; способность рассматривать конфликтную ситуацию с различных точек зрения, учитывать различные аспекты и аргументы; как социальное качество она обеспечивает культуру взаимоотношений в обществе, построенную на принципах отказа от насилия, принятия другого, подчинения нормам, а не чьей- либо воле и т. п.;