Читаем ПРАСЛАВЯНСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ (результаты дешифровки) полностью

Нам известно, что праславянская письменность, которой выполнены и этрусские надписи, была слоговой и для нее были характерны только открытые слоги типа СГ и Г. Такой строй письма, как мы знаем, не допускает cдвоения согласных. Но поскольку грамматический строй языка древних славян был все же несколько сложнее, то для более полной передачи его особенностей славяне использовали при письме особый знак - косой штрих, стоящий обычно в нижней части строки, справа от знака. Знак был призван снимать огласовку, чтобы создавать слоги типа ССГ(СГ\ + СГ = ССГ). В индийском слоговом письме деванагари аналогичный знак, выполняющий ту же функцию, назывался «вирамом». С «вирамом» мы уже знакомились раньше, при дешифровке Фестского диска, и надписей исполненных письмом типа «черт и резов». В этрусских надписях «вирам» не встречен, и здесь «не-согласованность» строя письма и строя праславянской речи устранялась «потерей» при письме одного из сдвоенных согласных, обычно второго, чаще сонорного (м, н, р, л). Единичный случай такого способа согласования строя речи и строя письма отмечался и при дешифровке надписей, исполненных письмом типа «черт и резов», в частности при чтении надписи на Кривянской баклажке. Эта традиция сохранилась и тогда, когда славяне уже пользовались буквенным письмом, и вроде бы в этом приеме не было необходимости. Об этом в свое время писал

еще академик А.И. Соболевский в своих знаменитых «Лекциях по истории русского языка» и в качестве примера приводил слово «порось» вместо «поросль» из «Слова о полку Игореве».

При переводе, почти во всех случаях, использованы «Материалы для словаря древнеруского языка по письменным источникам» И. И. Срезневского (Спб., 1893-1903 гг.). Написания слов из «Словаря» даются в современной транскрипции.


РEЧИ - слова. Речь - слово, звук…

НИЖЕ - нижу. Низати, нижу - нанизывать

БЕ - без. Бе - безъ (не путать с БЂ, где Ђ - славянская буква «ять»). БЂ обозначает прошедшее время глагола БЫТИ - быть, существовать.

АРE - ярость. Яръ - ярость, гнев

АРО - ярого

РОА - племени. Рои - стая пчел; в переносном смысле по отношению к человеческому обществу может быть истолковано как «племя».

НА - нас (нашего, нашей). На - винит. пад. двойственного личного местоимения первого лица - нас двоих.

ВОЖИ - возжи, по гл. «водити, вожу» - в переносном смысле то, что сдерживает, направляет.

ЖРЕМО - жертвы приносим, по гл. «ЖРЕТИ» - приносить в жертву.

ВЪ Р(Ж)E - в рже. Ржа - ржавчина

ЖИЙЕ - живет. Жити - жить, обитать, быть.

РОТE - клятве. Рота - клятва, присяга.

ЧИ - что. Чи - что, разве; разве не, если, хотя.

К(Р)ИА - крови. Кры - кровь (древнепольское), Кри - кровь (древнесловацкое)

ЙЕ -оно. (ЙЕ) (средн. род) - местоимение - «оно».

ЖЕЩEА-ЖЕСЧEА - твердо, от слова «жестъкый» - твердый.

ВОБА(БЕ) - оба. Оба, обе - двое, тот и другой

АЙЕ - яйца. А - аице - яйце - яйце

ВЪ ЖИРЕ - в жире

ВОЗ)Л)EА - изливающийся. Възлити, възлею - изливать, возливать.

НАМО - называем. Наменити - называть

НАМОРО - изнуренные (наморившиеся - прошедшие длительное изнурение).

Морити - изнурять

МQЖИ-мужи (Q - носовое «о», позднее, после исчезновения «носовых», стало читаться как «у»). Мужъ - человек.

ВОЗ(Н)E - вознесли? (над)

Б(Р)ЕЖИ - беременный. Брежии - бережий, беременный, оплодотворенный.

ПОАРО - сверхжаром. По - предл., в т.ч. и для указания про несходства, - сверхъ. Яръ - жар, огонь, пыль (В. Даль)

РОЖЕ(ЖИ) - родит. Рожати - рожать

РА - солнце. В русском языке «солнце» в значении РА сохрани лось в слове РАДУГА - дуга солнца.

АЩE - хотя. Аще - хотя, если.

А - я. А - буква, называемая «азъ» 'а «азъ=язъ» - я.

АПО Й(И)МО - надеюсь (дословно «иметь надежду»). Ana -надежда. Имети, имамъ, имею - иметь

ЖЕРЕМО - приносить в жертву. Жьрети, жьру - приносить в жертву

АБЕ - тот час. Абь - тот час

ЖИ(ЖЕ)ПО - родина?, край?. Жупа - у западных и южных славян - округ.

МОА - моя

БЕА - сущая. Бея - прич. от гл. БЫТИ - быть, есть, существовать.

БЛЕВОВO - условно можно истолковать как «внутренняя сущность».

И3Q - узу (узы). Иза, уза - узы, связь, цепи, оковы.

ИЙE (ия) - се

ВОНИ - запахи. Воня - запах, благовоние

Р(Ж)EВОE - ржавые. Ржавети - покрываться ржавчиной

РEЩE - говорят. Речи=рещи - говорить

ЩЕЖИЙE - щадящие? Щадити, щажу - щадить

ПОЖИ - основания. Пожь - то же, что пождь - основание, низ, ложе, исподъ.

ЗЪЖЕ - жжет (сжигает). Сжигати - сжигать. Жечи, жьгу жегу - жечь. Древнепольское - ес = ес

Й (И) МО - захватив (имея). Иму, яти - взять, брать, схватит!,

ЖИРEВО - место обитания? Жирява - «на семь свете и в нашей жиряве».

АЖЕ - даже. Аже - даже, если, что, тем более

ВОРОЖЕЙE - ворожа. Ворожити - ворожить

ВОЙE (воя) - воя (воют). Выти, выю - выть.

МОРEИВЪ - до изнурения. Морити. морю - изнурять

ДИВ(Н)O -дивно.

РОЖЕМО - рождаемое (природное?). Рожение - рождение

ЖИРО - богатство. Жиръ - богатство, пажить.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих казней
100 великих казней

В широком смысле казнь является высшей мерой наказания. Казни могли быть как относительно легкими, когда жертва умирала мгновенно, так и мучительными, рассчитанными на долгие страдания. Во все века казни были самым надежным средством подавления и террора. Правда, известны примеры, когда пришедшие к власти милосердные правители на протяжении долгих лет не казнили преступников.Часто казни превращались в своего рода зрелища, собиравшие толпы зрителей. На этих кровавых спектаклях важна была буквально каждая деталь: происхождение преступника, его былые заслуги, тяжесть вины и т.д.О самых знаменитых казнях в истории человечества рассказывает очередная книга серии.

Елена Н Авадяева , Елена Николаевна Авадяева , Леонид Иванович Зданович , Леонид И Зданович

История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология