Прав ли Дэн Сяопин, или Китайские инакомыслящие на пороге XXI века

Пребывание на военной службе привило Ли Хунчжи, а возможно, усилило у него стремление к порядку; он получил известное представление о дисциплине и о приемах организации поведения людей. От природы он был наделен способностями к физическим упражнениям, занимался дыхательной гимнастикой типа йоги. Это сочеталось с воспитанной в раннем детстве верой в Будду. И еще Ли Хунчжи умел трубить в горн. Очевидно, все это, вместе взятое, привело к тому, что в армии его использовали в системе армейских учреждений культуры. В эти годы у него могли развиться способности актера, умеющего вести себя перед массами слушателей.

После увольнения из армии Ли Хунчжи не порывал с ней еще некоторое время - с двадцати шести до тридцати лет он работал в гостинице для военнослужащих, а с 1982 по 1991 г., почти до своего сорокалетия, служил в отделе охраны одной из продовольственных компаний в городе Чанчунь.

Может сложиться впечатление, что речь идет о не очень способном и не слишком удачливом человеке, который как-то незаметно прожил уже половину своей жизни и к сорока годам практически ничего не достиг. (Кстати, Ли Хунчжи женат; его жену зовут Ли Жуйцзинь.) Однако вполне вероятно, что у Ли Хунчжи была и иная, тайная жизнь. Все первые сорок лет своей жизни он так или иначе готовился к тому, чтобы выступить в совсем ином образе. В автобиографии он, в частности, утверждал, что и в 1970-х гг. продолжал углублять свои познания в буддизме.

И с 1991 г. Ли Хунчжи полностью посвятил себя своему главному занятию. Он занялся распространением собственной версии буддизма. Все началось с занятий дыхательной гимнастикой, которые он и его ближайшие друзья проводили с группами желающих. Ли Хунчжи выступал и как инструктор, и как автор разъяснений смысла упражнений; это придавало занятиям характер приобщения к таинствам буддизма.

Все это у Ли Хунчжи неплохо получалось. Более того, он талантливо объединял как бы два потока: с одной стороны, представления о современной версии буддизма, и с другой - стремление многих людей в Китае принять эти новые построения в качестве жизненной философии. Все больше и больше людей желали заниматься предложенными им упражнениями и читать пояснения к ним. Так появилась новая версия современного буддизма.

Ли Хунчжи назвал свое учение "Подвижничеством (или совершенствованием) в познании колеса дхармы". Дхарма - известное в буддизме понятие, с помощью которого можно достичь высшего блаженства, нирваны. Китайское название нового учения звучало как "Фалуньгун".

* * *

Ли Хунчжи угадал главное: очень многие китайцы тяготились своим существованием, трудностями реальной жизни в современном Китае и стремились уйти от суетности жизни в мир грез, как бы перейти в блаженное состояние нирваны. Самого себя Ли Хунчжи стал представлять не иначе как современным воплощением Будды Шакьямуни. Ему удалось исправить в документах дату своего рождения на 13 мая 1951 года. Это послужило основанием для утверждения о том, что Ли Хунчжи родился, как и Шакьямуни, 13 мая, а потому и является его воплощением в современной жизни.

Активная деятельность Ли Хунчжи в качестве основателя и организатора нового религиозного движения началась в 1992 г. Иными словами, Ли Хунчжи в возрасте сорока лет начал выступать в качестве нового живого и современного Будды, нового религиозного вождя в Китае. Его успехи в области организационной работы оказались потрясающими. Ли Хунчжи проявил себя как своеобразный "новый китаец", который оказался способен "из ничего" создать свою "религиозную империю", для обитателей которой стал живым Богом.

Неправительственная

массовая организация "Фалуньгун"

Судите сами. По сведениям Министерства общественной безопасности КНР, в 1992 г. Ли Хунчжи основал в столице КНР Общество по изучению великих законов колеса дхармы. Естественно, что сам он выступал в качестве главы, или председателя, этого общества. Оно действовало совершенно открыто, и ряды его членов быстро росли.

После учреждения центрального Общества в Пекине, по всей КНР, в провинциальных центрах, автономных районах, городах центрального подчинения, т.е. во всех административных единицах государства, были созданы 39 главных центров наставничества, в подчинении у которых имелись 1900 пунктов наставничества, которые, в свою очередь, объ- единяли и направляли работу низовых организаций Общества, главным содержанием деятельности которых было обучение желающих приемам совершенствования в познании дхармы. Таких низовых организаций было, по подсчетам Министерства общественной безопасности КНР, 28 263 по всей стране; в них состояли 2,1 млн. приверженцев Ли Хунчжи. На самом деле их было, по крайней мере, в десять раз больше.