Прав ли Дэн Сяопин, или Китайские инакомыслящие на пороге XXI века

История всех без исключения социалистических стран свидетельствует, что такой метод господства не может существовать на протяжении длительного времени; такое положение не может сохраняться бесконечно. Дело в том, что хотя при таком методе и поддерживается шаткая политическая стабильность, однако с неизбежностью снижается экономическая эффективность общества. И в конечном счете дело идет к истощению государственных ресурсов. И тогда уже нельзя избежать политических реформ. А любая подлинная реформа будет с неизбежностью наносить удар по традиционному строю, для которого характерна концентрация власти, по тоталитарной системе, существующей при социализме.

(После смерти Мао Цзэдуна руководителям КПК?КНР пришлось столкнуться со всеобъемлющим комплексным кризисом в стране. В экономической сфере надо было искать пути выхода из тупика. В политической области было необходимо изменить ситуацию, при которой главное место занимала подсистема страха.

Прежде всего произошли изменения в деревне, где крестьяне, ощутив, что карательный механизм государства ослаб, по сути дела, стихийно ликвидировали прежнюю систему народных коммун и вообще коллективных хозяйств: в деревне возникла не легализованная, но фактическая система частной или семейной собственности на землю. КПК была вынуждена смириться с этим. Благодаря этим переменам в стране сразу улучшилась, по крайней мере на время, обстановка в экономике, да и в политической жизни.

Затем стало все больше ощущаться давление, особенно в городе, и в первую очередь со стороны молодежи, в пользу определенной демократизации политического строя. В руководстве партии произошел фактический раскол на сторонников процесса демократизации и его противников. Когда Дэн Сяопин решил, что развитие событий грозит и его личной власти и власти КПК?КНР, он применил в 1989 г. вооруженные силы для подавления сторонников демократии (события 4 июня на площади Тянаньмэнь).

После этого руководители КПК?КНР стали проводить политику "экономического подкармливания" городского населения. Это делалось и путем ущемления интересов крестьян. Общемировая конъюнктура сложилась таким образом, что такая политика оказалась возможной на протяжении почти десяти лет.

Однако на рубеже XXI века ресурсы для продолжения этой политики были исчерпаны. Медленно, но неотвратимо в Китае назревает новый всеобщий кризис.

Чэн Сяонун обращает внимание на необходимость приспособить к тенденциям мировой глобализации экономики, произвести соответствующие изменения и в политическом строе Китая. В этом он видит пути разрешения грозящего Китаю кризиса. - Ю.Г.)

* * *

Далее Чэн Сяонун переходит к вопросу о том, что именуют "спецификой Китая" или "своеобразием Китая". Он видит упомянутую специфику в том, что здесь пытаются осуществлять формулу: ограниченная реформа в экономике плюс "потратить деньги, чтобы на них купить стабильность" или, короче, "стабильность за деньги".

Чэн Сяонун полагает, что основной курс реформ в Китае заключается в том, чтобы увязать воедино, причем искусно, ограниченные реформы в области экономики с сохранением политического господства партии. Путем ограниченных реформ в экономике хотят ускорить экономическое развитие, повысить жизненный уровень масс, а на основе этого обеспечить легитимность тоталитарного правительства в сочетании с системой предельной концентрации власти - и при всем этом избежать политических реформ.

В первой половине 1990-х гг. в континентальном Китае этот способ был вульгаризирован и представлен в виде грубой формулы "деньги в обмен на стабильность"; именно таков был лозунг, отражавший политику правительства. Это был результат своего рода "гласности" или "прозрачности" в области политики (по сути дела, речь шла о политическом цинизме. - Ю.Г.).

Развитие экономики и повышение жизненного уровня людей, их одновременный рост проявляется в двух различных формах. Одна из них заключается в том, что правительство управляет развитием экономики; при этом повышение жизненного уровня людей зиждется преимущественно на том, что государство изыскивает средства для этого, опираясь главным образом на отрасли хозяйства, принадлежащие государству. Другая форма состоит в том, чтобы позволить рыночному механизму регулировать развитие экономики, доходы и расходы, потребление. В Китае на протяжении более десяти лет экономических реформ в городе первый из этих методов по-прежнему занимает ведущее место.