Правда о Боге, мире и человеке, записанная в дневнике протоиереем отцом Иоанном Ильичом Сергеевым (Кронштадтским)

Кто бы, кажется, мог дерзнуть восстать на такое чудное, святое, всеистинное, всеспасительное учреждение на земле, имеющее своим Первоначальником Самого Господа и Духа Святого и святых, духоносных апостолов и их святых преемников?! Но вот, на нее восставали бесчисленные враги, видимые и невидимые, — лжеучители, еретики и раскольники, и были побеждены твердостью ее сынов и дочерей. Эти враги бороли Церковь во все веки доныне, и борют теперь, и будут бороть до Второго страшного Пришествия Господня, но и будут побеждены верными ее членами и лично Самим ее Основателем и Главою Христом Богом, когда Он явится в последнее время, убиет антихриста и его клевретов духом уст Своих, и упразднит явлением пришествия Своего (2 Фес. 2, 8). Из недр самого христианства — этой истинной веры на земле — вышли враги ее со своими ересями погибельными, именующиеся католиками, со своим мнимым, якобы непогрешимым главою, а от тех лютеране и реформаты, а у нас разные раскольники. Но самый дух их учения и жизни свидетельствует, что они идут по ложной дороге, и церковная история подтверждает, что они совсем заблудились с пути истины и не знают, куда далее идти. Мы же непрестанно пользуемся спасительным руководством Церкви истинной, ее богослужением, святыми таинствами, наставлениями, и спасаемся, чувствуя себя блаженными как бы на руках доброй, нежной матери своей. Слава о сем Господу нашему вовеки!

* * *

Святая Церковь — величайшее, святейшее, благостнейшее, премудрое, необходимое учреждение Божие на земле: это истинная скиния Божия, юже водрузи Господь, а не человек (Евр. 8, 2) — не Лютер, не Кальвин или Магомет, или Будда, или Конфуций и другие подобные, грешные, страстные люди. Церковь — Богоучрежденный союз людей, соединенных между собою верою, учением, священноначалием и таинствами; это — духовное ополчение Христово, вооруженное духовным всеоружием против вооруженного бесчисленного полчища диавольского; ибо несть наша брань к плоти и крови, но к началом и ко властем и миродержителем тьмы века сего, к духовом злобы поднебесным (Еф. 6, 12). Это — духовная Врачебница, где немощствующее язвою греха человечество врачуется благодатными врачеваниями, данными от Бога, — покаянием и причащением Святых Христовых Таин Тела и Крови Христовых, и — словом Божиим, наставлениями, советами и утешениями пастырей словесного стада Христова; это — общая купель очищения, возрождения и освящения; это — святилище Божие, в котором все освящаются Духом Святым через Крещение, Миропомазание и прочие тайнодействия и богослужение; это — духовное солнце в мире, просвещающее и оживотворяющее всех во тьме и сени смертной сидящих и умерщвленных грехами. Всякий грех язвит, смущает, теснит, омрачает, насилует душу; он требует непрестанного к себе внимания — к своим помыслам, чувствам, вожделениям; требует непрестанной борьбы всего внутреннего человека; молитвы ко Господу с покаянием от всего сердца, познания прелести и гибельности греха, ненависти к нему, сознания нелепости и безумия его, ибо только тогда душа победит грех. И какой покой душевный после того последует и какая сладость душевная! Какая свобода, сила духа! Какой свет просветит душу! Вот что нужно человеку — бояться Бога, хранить Его заповеди. Ибо в этом для человека все: в этом его жизнь, покой, довольство, сила, свет, все благо, все счастье!

* * *