Правда о Боге, мире и человеке, записанная в дневнике протоиереем отцом Иоанном Ильичом Сергеевым (Кронштадтским)

Для тебя, человек, есть небо и земля, ибо сказано в Писании: наше отечество на небесех есть, отонудуже и Спасителя ждем Господа нашего Иисуса Христа (Флп. 3, 20); для тебя — рай; для тебя — сады вожделенные; для тебя — стихии, то есть преимущественно для тебя, — хотя и животные пользуются ими, которые тоже в свою очередь сотворены для тебя; для тебя — солнце, луна, звезды; для тебя — все разнообразие плодов древесных, кустарных, колосовых, злаки и прочее, для тебя — претворение стихий, как было при Моисее, для тебя — бесчисленное множество чудес в Ветхом и Новом Завете; для тебя осушается морское дно; для тебя скалы источают потоки сладости; для тебя — манна небесная; для тебя реки возвращаются вспять или образуют для твоего путешествия сухое дно; для тебя огонь свирепеющий претворяется в росу прохладную, оставаясь в сущности огнем всепалящим для нечестивых; для тебя останавливается солнце и стоит, доколе не совершена победа над врагом; для тебя — учители-пестуны, патриархи, пророки, апостолы, святители, иерархи, мученики; для тебя — верх милости Божией и чудо чудес, Сын Божий пришел на землю во плоти, вступил в родство с тобою, сделался твоим Братом по плоти, чтобы тебя спасти, обновить через веру, покаяние, исправление, через таинства; для тебя создана на земле Церковь, которую не одолеют и адовы врата; для тебя уготована страшная и дивная, животворящая пища — Тело и Кровь Самого Господа. Что еще надобно бы было для тебя, для твоего спасения сделать — и не сделано? А что ты сам сделал и делаешь для своего спасения? Что ты приносишь своему Господу? Какую хвалу, какую благодарность, какую жертву? Ведь ты не редко скотом несмысленным делаешь сам себя, да и скот ручнее тебя, признательнее тебя, ибо вол знает владетеля своего и осел — ясли господина своего (Ис. 1, 3), а ты не хочешь знать своего Творца, Спасителя, Благодетеля, Питателя, Судию своего; чужим стал Ему, одичал, как дикий зверь, и рыкаешь, хулы изрыгаешь на своего Создателя, как Лев Толстой со своими лаятелями. Что же тебя ждет, наконец, если не образумишься? Тебя ждет вечное отвержение, проклятие Божие, муки вечные вместе с злыми духами. Идите от Мене, проклятии, в огонь вечный, уготованный диаволу и аггелом его (Мф. 25, 41). Отчего же люди действуют в ущерб, во вред себе, не только временный, но и вечный? — От маловерия и неверия, гордости, самолюбия, самомнения, плотоугодия, от лености, от невнимания к себе и нерассуждения о последней цели своего бытия, от нежелания борьбы, усилия бороться со своими порочными наклонностями и привычками, и страстями, между тем как христианину, воину Христа Бога, нужна усиленная борьба, война со грехом, необходимо постоянное противодействие прелести и насилию греха, самоотвержение и распинание своего самолюбия во всех его бесчисленных видах, памятование о своем образе Божием в душе и необходимости стремления к Первообразу своему — Богу, без Которого мы мертвы, окаянны, бедны, нищи, слепы, наги. Ничто же предпочитайте паче любве Его (из службы преподобному Иоанну Лествичнику в Неделю 4-ю Великого Поста). Сколько житейских пристрастий препятствуют нам любить Господа более всего! Самый важный вопрос должны мы решить все: что нам делать, чтобы жить? Ответ на него произнес Сам Жизнодавец и Бог: Если хочешь жить, соблюди заповеди (Мф. 19, 17). Итак, в соблюдении заповедей жизнь вечная, а заповеди заключаются в любви к Богу и ближнему.

* * *

Смиренно и вместе торжественно вошел Господь в Иерусалим, сидя на молодом осленке; торжественно Его встретили евреи и дети еврейские; но те же евреи вскоре распяли Его на Кресте — так изменчивы люди, непостоянны, злы! И мы подобны им, так же непостоянны и изменчивы в вере и добродетели, и скоры на зло и на всякие страсти, — и мы распинаем Его многократно каждый день, вместо того чтобы распинать себя, свои страсти, своего ветхого человека и обновляться на всякий день, делаться новыми людьми. О, как необходима была для нас крестная жертва Сына Божия, жертвовавшего для нас, для нашего искупления и примирения Отцу Небесному Собою Самим, как Крест Христов необходим для нас, чтобы всякий день прибегать под сень его! Не напрасно Святая Церковь заповедала нам частое изображение креста Господня на себе, на своих членах телесных и на всех чувствах. Чем мы всякий день спасаемся, как не крестом, как не заслугами Христа, распятого за нас! Без креста мы все погибли бы, были бы добычею диавола и ада! О, Христе Боже, слава Тебе, пострадавшему за нас и искупившему нас Крестом Своим от греха, проклятия и смерти.

* * *