Часть стрельцов упорно считала, что «Медведиха» отравила законного царя Федора, и эти стрельцы, почувствовав силу, хотели «уходить до смерти Медведиху и Медвежонка». Другая часть стрельцов хотела на царство Петра, потому что «с Ивана толку нет», просто не знала толком, что делать и кому подчиняться после смерти законного царя… Тем более царя и не было.
На эту-то неопределенность и наложились старые обиды, назначение неугодных стрельцам офицеров, долгая невыплата хлебного и денежного жалованья. Будь ситуация в стране стабильной, бунт прекратили бы в одночасье.
Возможно, мог бы навести порядок Василий Голицын – он был очень популярен в армии, но вот его-то в дни этих событий не было видно и слышно. А другие начальственные лица – будь то Милославские или Нарышкины – вряд ли смогли бы остановить проклюнувшийся бунт, бессмысленный и беспощадный.
Маловероятно, чтобы какой-то из противоборствующих кланов сам стал бы организовывать бунт. Но, несомненно, многим было выгодно использовать уже начавшееся восстание, и наивно думать, что это были только кланы Нарышкиных и Милославских.
Меньше всего я сомневаюсь в том, что пламя восстания активно раздувалось Милославскими, в том числе Софьей и ее людьми. Конечно, раздувалось, да еще как! Называются даже конкретные люди, игравшие роль агитаторов, – Одинов, Цыклер, Толстой, Чермный, Озеров, Петров, вдова, постельница Федора, Семенова, приходившие по ночам к сказавшемуся больным Ивану Михайловичу Милославскому и разносившие «нужные» слухи. По отзывам одного ехидного поляка, пана Гонсевского, для царевны Софьи известие о бунте было сладостно, как для патриарха Ноя известие о масличной ветке, которую принес голубь в ковчег, – знак того, что гора Арарат уже выступила из вод Всемирного потопа.
Но считать эту силу единственной в бунте и даже считать ее причиной бунта будет наивным повторением пропаганды Нарышкиных.
Во-первых, Нарышкины тоже вели пропаганду, и хорошо известны их агитаторы: Иван и Борис Голицыны, Яков, Лука, Борис и Григорий Долгорукие.
Во-вторых, в действие вступали силы, которые вообще не имели ничего общего с конкретным феодальным кланом.