Читаем Правда о «еврейском расизме» полностью

43 История Древнего Востока…. С. 238.

44 Там же. С. 230.

45Дубнов С. М. Краткая история евреев. С. 46.

46 По мнению крупного еврейского ученого П. С. Вейнберга, написание «Й`ахве» точнее воспроизводит язык первоисточника, чем ставшее традиционным «Яхве».

47 История Древнего Востока… С. 247.

48Дубнов С. М. Краткая история евреев. С. 14.

49 История Древнего Востока… С. 234.

50Даймонт М. Евреи, Бог и история. С. 45.

51Стюарт М. Трилогия про Мерлина // Собр. соч. в 12 т. Т. 8–10. М.: Терра-Книжный клуб, 2000.

52Иванов В. Д. Русь Изначальная. М.: Современник, 1982.

53Дубнов С. М. Краткая история евреев. С. 129.

54Дубнов С. М. Краткая история евреев. С. 168.

55Дубнов С. М. Краткая история евреев. С. 178.

56 Там же. С. 178.

57 История Древнего Востока… С. 277.

58Даймонт М. Евреи, Бог и история. С. 206.

59Дубнов С. М. Краткая история евреев. С. 206.

60 Там же. C. 208.

61 Там же. С. 209.

62Шульгин В. В. Что «нам» в «них» не нравится? СПб.: Вече, 1993. С. 125.

63Дубнов С. М. Краткая история евреев. С. 229–230.

64 История еврейского народа. От талмудической эпохи до эпохи эмансипации. Иерусалим: Библиотека-Алия, 1993.

65Даймонт М. Евреи, Бог и история. С. 224.

66Дубнов С. М. Краткая история евреев. С. 224.

67 Там же. С. 229.

68 Большой путеводитель по Библии. М.: Республика, 1993. С. 400.

69Дубнов С. М. Краткая история евреев. С. 249.

70Кристи А. Подвиги Геркулеса // Кристи А. Избранные произведения. Т. 15. Новосибирск: Гермес, 1994. С. 398.

71 История еврейского народа. От талмудической эпохи до эпохи эмансипации. С. 110–111.

72Тюменев А. И. Евреи в древности и в средние века. Пг.: Госиздат, 1922. С. 249.

73Тюменев А. И. Евреи в древности и в средние века. С. 276.

74Вебер Г. Всеобщая история в 12 т. Т. 5. М.: Издво Солдатенкова, 1893. C. 487–488.

75Тьерри О. Избранные сочинения. М.: Соцэкгиз, 1937. С. 247.

76 Очерк истории еврейского народа. / Под ред. проф. Ш. Этингера. Т. 2. Иерусалим: Библиотека Алия, 1994. С. 419.

77Даймонт М. Евреи, Бог и история. С. 135.

78Иванов В. Д. Русь Великая. М., 1992. С. 243.

79Цзацзуань. Изречения китайских писателей. М.: Наука, 1974. C. 38.

80 Там же. С. 118.

81Топоров В. Н. Святость и святые в русской духовной культуре. В 2 т. Т. 1. М.: Гнозис, 1995. С. 340.

82 Еврейская Энциклопедия: в 16 т. Т. 9. М.: Терра-Terra, 1991. (Репринтное издание Общества для Научных Еврейских Знаний и издва «Брокгауз — Ефрон»). C. 516.

83 Краткая еврейская энциклопедия. Т. 2. Иерусалим, Обво по исследованию еврейских общин, 1982. C. 40.

84 Порохом назывался сухой-пресухой порошок из березового гриба-чаги для разжигания огня.

85Ирасек А. Старинные чешские сказания. М.: Детгиз, 1991.

86Дубнов С. М. Краткая история евреев. С. 380.

87 Очерк истории еврейского народа. Т. 1. С. 292.

88Даймонт М. Евреи, Бог и история. С. 309.

89Дубнов С. М. Указ. соч. С. 381.

90Клиер Дж. Д. Россия собирает своих евреев. Происхождение еврейского вопроса в России: 1772–1825. М. — Иерусалим: Гешарим — Мосты культуры, 2000. С. 16.

91Mauer E. Die Frankfurter Juden. Blicke in die Vergangenheit. FamMain. Verlag von Waldеmar Kramer, 1966. P. 8.

92Mauer E. Die Frankfurter Juden. Blicke in die Vergangenheit. P. 48.

93 БСЭ. Вып. 3. Т. 10. Статья «Идиш». М.: Советская энциклопедия, 1972. C. 42–43.

94Даймонт М. Евреи, Бог и история. С. 268.

95Paul Wexler. Yiddish // The Fifteenth Slavic Language (Идиш. 15-й славянский язык) // International Journal of the Sociology of Language 91, 1991.

96Wexler P. The Ashkenazic Jews: A SlavoTurkic People in Search of a Jewish Identity. Columbus: Slavica, 1993.

97 Jewish migrations from Germany to Poland: The Rhineland hypothesis revisited by Jits van Straten, Mankind quaterly Vol. XLIV, № 3&4, 2004.

98 Очерк истории еврейского народа. Т. 1. С. 389–390.

99 БСЭ. 2-е изд. Статья «Евреи». М.: «Советская энциклопедия», 1952. С. 377.

100 БСЭ. 3-е изд. Т. 9. Статья «Евреи». М.: «Советская энциклопедия», 1972.

101Эйчис Л. Евреи в Грузии: 26 веков вместе // Лехаим. 2001. № 9 (113). C. 25.

102Даймонт М. Евреи, Бог и история. С. 11.

103Даймонт М. Евреи, Бог и история. С. 24.

104 Там же. С. 25.

105 Очерк истории еврейского народа. Т. 1. Вторая страница предисловия.

106 Очерк истории еврейского народа. Т. 1. С. 19.

107Никитина Г. С. Государство Израиль. М.: Наука, 1968. С. 5.

108Sachar I. M. The Course of Modern Jewish History. New York. 1963. P. 565–566.

109Никитина Г. С. Государство Израиль. С. 5.

110Никитин В. Н., Обухов В. Л. Вероучения религий мира. М., 1998.

Перейти на страницу:

Все книги серии Евреи, которых не было

Холокост
Холокост

Свобода слова всегда была для Запада чем-то вроде дешевых стеклянных бус, на которые можно выменивать несметные богатства у простодушных дикарей-аборигенов, но которые не станешь носить у себя дома. Громогласно распинаясь о «свободе прессы» и навязывая ее другим, Запад в то же время беспощадно преследует собственных инакомыслящих. Так, в большинстве европейских стран введено уголовное наказание за «отрицание Холокоста»! Всякому, кто посмеет усомниться в том, что гитлеровцы уничтожили 6 миллионов евреев, грозит тюремный срок. Всякий, кто попробует заикнуться, что «Циклон-Б» на самом деле является инсектицидом и фактически непригоден для массового убийства людей, что газовые камеры, которые показывают туристам в Освенциме, построены уже после войны и просто негерметичны, а в имевшихся крематориях физически невозможно было сжечь столько тел, — окажется на тюремных нарах. Спрашивается, чем эта новая инквизиция отличается от советской цензуры, которой так возмущалась «либеральная» Европа? Почему сажать людей за отрицание коммунизма нельзя, а за «отрицание Холокоста» можно и нужно?.. Слава богу, у нас в России, в отличие от Запада, еще существует подлинная свобода слова и мы вправе печатать не только историков, отстаивающих официальную версию Холокоста, но и сомневающихся, и несогласных. Доказательством чему — эта книга.Издано в авторской редакции.

Андрей Михайлович Буровский

Публицистика
Правда и вымысел о советских евреях
Правда и вымысел о советских евреях

У СССР и Израиля на первый взгляд мало общего. Но обе эти страны — осуществленные еврейские утопии. И осуществили их представители евреев ашкенази — коренного народа Восточной Европы, который в начале XX века, на пике пассионарности, принялся выращивать сразу несколько вариантов будущего. Жизнеспособной оказалась лишь одна из этих утопий — сионистская, приведшая к воссозданию государства Израиль. Все остальные, в том числе и советская, рухнули, погребя под своими руинами миллионы жизней…Кто они, советские евреи? Чем отличаются от «несоветских»? Эти люди жили среди нас как величайшая загадка истории. Они создали коммунистическую цивилизацию, составив ее первый правящий слой, — а потом вдруг исчезли, словно растворившись во времени. Куда они пропали? Почему вымерли? Или преобразились?.. В своей книге я постарался ответить на все эти вопросы.

Андрей Михайлович Буровский

Публицистика
Евреи – передовой народ Земли?
Евреи – передовой народ Земли?

«Всегда, во все времена, стоило лишь дать евреям равные права, как они немедленно проникали в самые верхи принявшего их общества и, составляя всего 2–3 % населения страны, образовывали треть, половину, а порой и большинство ее финансовой, интеллектуальной и даже политической элиты. У одних это вызывало восхищение, у других — ярость, но факт остается фактом: так было и в эллинистическом Египте еще до Рождества Христова, и в городах средневековой Европы, и во Франции XVIII века, и в Германии XIX, и в России начала XX столетия. Эпохи разные, государства разные, даже еврейские народы разные — а процесс явно один и тот же… Каким образом евреям удалось стать настолько конкурентоспособными? Почему при прочих равных условиях они легко вытесняют христиан из коммерции, науки, искусства, образования, медицины? В чем их главное преимущество перед всеми другими нациями — в особых расовых качествах, «богоизбранности», невероятной взаимовыручке, пресловутом «жидомасонском заговоре»? Или в том, что евреи — передовой народ Земли?..»Казалось, после предыдущего бестселлера Андрея Буровского «Правда о еврейском расизме» просто невозможно написать ничего более вызывающего и «неполиткорректного». Однако главному «возмутителю спокойствия» удалось превзойти самого себя — с той лишь разницей, что эта книга вызовет зубовный скрежет уже не у еврейских фундаменталистов, а у клинических антисемитов! Нарушая любые табу, без оглядки на цензуру и запреты, автор дает ответ на самые главные, самые сложные, «проклятые» вопросы не только еврейской, но и всей мировой истории!

Андрей Михайлович Буровский

Публицистика

Похожие книги

100 знаменитых загадок истории
100 знаменитых загадок истории

Многовековая история человечества хранит множество загадок. Эта книга поможет читателю приоткрыть завесу над тайнами исторических событий и явлений различных эпох – от древнейших до наших дней, расскажет о судьбах многих легендарных личностей прошлого: царицы Савской и короля Макбета, Жанны д'Арк и Александра I, Екатерины Медичи и Наполеона, Ивана Грозного и Шекспира.Здесь вы найдете новые интересные версии о гибели Атлантиды и Всемирном потопе, призрачном золоте Эльдорадо и тайне Туринской плащаницы, двойниках Анастасии и Сталина, злой силе Распутина и Катынской трагедии, сыновьях Гитлера и обстоятельствах гибели «Курска», подлинных событиях 11 сентября 2001 года и о многом другом.Перевернув последнюю страницу книги, вы еще раз убедитесь в правоте слов английского историка и политика XIX века Томаса Маклея: «Кто хорошо осведомлен о прошлом, никогда не станет отчаиваться по поводу настоящего».

Илья Яковлевич Вагман , Инга Юрьевна Романенко , Мария Александровна Панкова , Ольга Александровна Кузьменко

Фантастика / Публицистика / Энциклопедии / Альтернативная история / Словари и Энциклопедии