Читаем Правила неосторожного обращения с государством полностью

По-настоящему, Первый

См.: Новый Сатирикон, 1909, № 30. С. 2. Рис. А. Ю.


Чья власть

Власть Окуджавы — истинная власть. Марк Твен властен над тем, кто был его президентом.

А, кстати, кто был его президент?

Кто был премьер-министром над Джоном Пристли? Кто властвовал над Айрис Мердок?

Но мы прямо подвластны им, как и Сэлинджеру, Фолкнеру и Маркесу.

Правление Бориса Пастернака. Царствование Чехова. Властитель Николай Карамзин.

Государь всея Руси Пушкин. С 1799 года — и поныне.

Временна власть тех, кто занимал города.

Вечна власть тех, кто занимает души.

Вожак волчьей стаи

См.: В. Замирайло. 1921. С. 36


Во главе человеческой стаи тот, кто сильнее, безжалостнее, увертливее, эгоистичнее, с энергией, заливающей берега? Тот, у кого всё на свете — собственный интерес?

Жизнь в волчьей стае подскажет нам, что это не так. Тот, для кого «государство — это я», безжалостно изгоняется из благодарной памяти, оставаясь в мозгах чем-то бесовским, курьезным или просто шантрапой.

Вожак волчьей стаи — тот, кто догоняет и валит для нее добычу, кто удерживает пространство между своей стаей и другими, тот, при котором она прирастает числом, водой и мясом, скользя по долинам всё изворотливее.

Так сказал гениальный Ясон Бадридзе[421], тот, кто годами жил с волками, как низкоранговый волк, и загонял для них оленей.

Матерый волк, вожак — тот, кто приносит, а не тот, кто загоняет.

Хитрый на выдумки государь

См.: Новый Сатирикон, 1909, № 43. С. 6


Бедное государство. Заброшенный клочок суши. Овцы не растут, виноград не давится. Кругом гиганты в тысячи раз больше — по земле, людям, пушкам и пулям. Как ни броди между ними, как ни выслуживайся и ни хитри, рано или поздно раздавят.

Да, еще. И не земля — просто бухта у моря, со скалами, уходящими в небесную высь.

Это — задачка! С ней нельзя справиться без экстравагантности, почти безумия. Но хитрый на выдумки и цепкий государь, особо не стесненный в принципах евангельской любви, всегда ее решит.

Была нужна Идея.

Она пришла и прокормила детей и домочадцев, и подданных, и их внуков, и внуков их внуков на сто с лишним лет вперед.

И они соорудили Казино. А потом сделали ему Здание как символ Государства. И жили за счет казино, пока поток тех, кто богат, не накрыл их деньгами, и поцелуями, и легендами, и яхтами, и какой-то мистикой порока. И тогда они пустили в ход Идею № 2 — финансовый офшор в Европе. И Идею № 3: американскую кинозвезду — в принцессы.

И еще была масса идей, и зовут их Гримальди, а место их обитания — Монако, как привкус горького шоколада, хотя это просто гора серых и желтых домов в бухте, забитой яхтами.

К чему весь этот разговор?

Тот, кто взялся управлять, и владеть людьми, и решать за них их судьбу, должен быть набит идеями — или хотя бы способностью выталкивать наверх людей, набитых тысячью идей.

Способность казнить, миловать, держать, нравиться — ничто из этого не решает само по себе судьбу государства, которое, при всей своей великости и громадности, может запросто превратиться в заброшенный клочок суши, пусть и при немыслимой протяженности его берегов.

Решают судьбу государства, прежде всего, новые идеи, невероятные идеи и люди, готовые сделать из них реальность, кормящую и детей, и внуков, и внуков правнуков.

А еще те, кто живет и работает только с сильными, необычными, вечно придумывающими на ходу. Те, кто создает команды из людей сильнее самого себя.

Автора! Автора!

См.: Новый Сатирикон, 1914, № 6. С. 14


Хотите, чтобы в стране случилось экономическое чудо? Чтобы из года в год расти выше 5–6 %, когда все инвесторы встанут в очередь, чтобы войти на рынок? Чтобы реформы были популярными и ваши доходы росли?

Тогда ищите автора. Он есть у каждого экономического чуда. Это хорошо известно истории.

Автора на сцену!

В России — Александр II (ему только что исполнилось 200 лет) и Столыпин. Все остальные (петровское время, 1930-е годы, начало 1990-х) были связаны с огромной, непоправимой убылью населения. «Убыль» — слово нечеловеческое, но по-другому не скажешь.

Перейти на страницу:

Все книги серии Экономические миры

Правила неосторожного обращения с государством
Правила неосторожного обращения с государством

Темой новой книги известного российского экономиста Якова Миркина стали отношения между государством и личностью. Как не превратиться в один из винтиков огромной государственной машины и сохранить себя, строя собственные отношения с государством и с личностями в нем?Истории людей, живших перед нами, могут стать уроком для нас. Если вы способны понять этот урок, вы всегда будете на несколько шагов впереди. В книге десятки фрагментов писем, дневников, мемуаров исторических личностей. Всё это подчинено одному — как не попасть «под государство», как быть на подъеме — всегда, вместе с семьей. Эта книга — для думающих, проницательных, для тех, кто всегда готов занять сильную позицию в своей игре с обществом и государством.

Яков Моисеевич Миркин

Обществознание, социология

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Анархизм — это не только Кропоткин, Бакунин и буква «А», вписанная в окружность, это в первую очередь древняя традиция, которая прошла с нами весь путь развития цивилизации, еще до того, как в XIX веке стала полноценной философской концепцией.От древнекитайских мудрецов до мыслителей эпохи Просвещения всегда находились люди, которые размышляли о природе власти и хотели убить в себе государство. Автор в увлекательной манере рассказывает нам про становление идеи свободы человека от давления правительства.Рябов Пётр Владимирович (родился в 1969 г.) — историк, философ и публицист, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Института социально-гуманитарного образования Московского педагогического государственного университета. Среди главных исследовательских интересов Петра Рябова: античная культура, философская антропология, история освободительного движения, история и философия анархизма, история русской философии, экзистенциальные проблемы современной культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Петр Владимирович Рябов

Государство и право / История / Обществознание, социология / Политика / Учебная и научная литература