Правила святых отцов

Осквернившийся во сне страстным истечением отлучается от причащения на один день. Будет считаться, что он очистился от нечистоты после того, как прочитает 50-й псалом и сделает 49 поклонов.

Толкование

Настоящее правило определяет, что тот, кто осквернится ночью истечением во сне, в тот день не должен причащаться. А очищается от этой скверны, прочитав 50-й псалом Давида и сделав 49 поклонов. Поскольку женщины также подвергаются во сне осквернению, должно налагать на них епитимии, как и на мужчин. Такой же епитимией наказывает осквернившихся во сне и великий Варсонофий.

При этом женщины, когда не причащаются, согласно Вальсамону, должны брать антидор, чтобы не вызвать подозрение у своих мужей [[380]].

Смотри также Дионисия Александр. 4.

Правило 7

А осквернившийся в состоянии бодрствования лишается причастия на семь дней. При этом он каждый день должен петь 50-й псалом и делать 49 поклонов.

Толкование

Тот же, у кого истечение произойдет в состоянии бодрствования, согласно этому правилу, семь дней не допускается до Божественного причастия. В каждый из этих дней он должен прочитывать 50-й псалом и делать 49 поклонов [[381]].

Правило 8

Совершивший малакию наказывается на 40 дней, которые должен проводить с сухоядением, ежедневно делая по 100 поклонов.

Толкование

Настоящее правило определяет, что тот, кто совершит малакию, 40 дней не должен причащаться, проводя их в сухоядении, т. е. вкушая только хлеб и воду, и делая каждый день по 100 поклонов. Мелетий Исповедник о рукоблудниках и блудниках говорит, что они свое семя, которое является самой ценной частью их тела, приносят в жертву диаволу [[382]].

Правило 9

Смешение друг с другом, поскольку производит двойную малакию, наказывается указанной епитимией на 80 дней.

Толкование

Правило называет здесь смешением не совершенный грех мужеложства, но то, когда двое делают друг другу малакию [[383]], за что святой подвергает двойному наказанию. На совершившего это он налагает епитимию 80 дней довольствоваться сухоядением и ежедневно делать по 100 поклонов, потому что он вредит не только себе, но и своему брату, так что совершает двойной грех.

Правило 10

Если же кто-либо из клира прежде посвящения был подвержен пороку малакии и, может быть, опасается, что из-за этого одного его не допустят к священству, то после того как он получит должную епитимию, пусть вступает в священство. Если же он будет уличен в этом грехе по принятии священства, то после годичного запрещения в служении и вразумления обычными епитимиями, пусть вновь вступает в священство. Если же после осознания греха дважды или трижды совершит его, пусть будет лишен священства и вступит в чин чтецов.

Толкование

Настоящее правило говорит, что если кто-либо прежде вступления в священство впал в страсть малакии, не зная о том, что только одно это препятствует посвящению [[384]], то, после того как сперва он получит за свой грех подобающее наказание [[385]], пусть становится иереем. Если же после вступления в священство он снова впал в этот грех, пусть на год будет запрещен в служении и, вразумленный епитимиями, которые дают обычно малакиям, снова священнодействует. Если же и после осознания зла он два или три раза совершит малакию, пусть будет лишен священства и низведен в чин чтеца.

Правило 11

Так же и женщина, которая обнимала и трогала мужчину, однако не растлилась, получает епитимию малакии.

Толкование

Это правило женщину, которая целовала и трогала мужчину, подвергает епитимии за малакию: она должна 40 дней довольствоваться сухоядением и в каждый из этих дней делать по 100 поклонов, воздерживаясь от причастия [[386]].

Правило 12

Всякого впавшего в блуд монаха или мирянина мы подвергаем епитимии два года не причащаться, если только он будет иметь усердие после девятого часа довольствоваться сухоядением и класть по 250 поклонов. Если же он будет нерадив, пусть исполняет епитимию столько времени, сколько определено отцами.

Толкование

Настоящее правило наказывает всякого монаха или мирянина, который согрешит блудом: два года он не должен причащаться и каждый день должен класть 250 поклонов и после девятого часа довольствоваться сухоядением, т. е. вкушать хлеб и воду. Если же он вознерадит и не захочет делать этого, пусть воздерживается от причастия столько лет, сколько определили божественные отцы [[387]].

Смотри VI Всел. 44, Василия Велик. 22 и IV Всел. 16.

Правило 13

Мы считаем, что прелюбодей может причащаться после трехлетней епитимии, если он не отвергает сухоядения после девятого часа и делает каждый день по 250 поклонов. Настроенный нерадиво пусть ожидает конца срока, назначенного отцами.

Толкование

Настоящее правило определяет, что наказание для прелюбодея – три года не причащаться, соблюдая сухоядение после девятого часа и делая каждый день по 250 поклонов. Если же он, будучи нерадивым, не захочет делать этого, пусть воздерживается от причастия столько лет, сколько определили отцы [[388]].

Смотри также Анкир. 20.