Правила святых отцов

Женщин, бросающих своих младенцев у входов в церкви, закон наказывает как убийц, даже если кто-то, подобрав их, [405] о них заботится.

Толкование

Настоящее правило наказывает как убийц тех женщин, которые подбрасывают своих детей к дверям церкви, даже если кто-либо подбирает их и воспитывает [[406]].

Смотри также Апост. 66, VI Всел. 84 и Карфаг. 80.

Правило 27

Добровольно кающегося вора мы отстраняем от причастия на 40 дней, а уличенного – на шесть месяцев, при этом он должен довольствоваться сухоядением после девятого часа и каждый день делать по 100 поклонов.

Толкование

Настоящее правило наказывает на 40 дней того вора, который сам сознается в краже. Того же, о котором расскажут другие, наказывает на 6 месяцев отлучением от причастия. Он должен довольствоваться сухоядением после девятого часа и каждый день класть по 100 поклонов [[407]].

Смотри также Григория Неокесар. 3.

Правило 28

Уличенный в похищении общественного добра, что называется существенной кражей, в священство вступить не может. Если же он впал в эту страсть после вступления в священство, лишается его, согласно Апост. 25.

Толкование

Настоящее правило запрещает становиться иереем тому, кого поймали и уличили в существенной краже, т. е. такой, которая на укравшего навлекает уголовное наказание. Но если кто-либо и будучи иереем совершит такую существенную кражу, его извергают, согласно Апост. 25; прочти это правило, чтобы узнать о том, что такое уголовное наказание.

Правило 29

Вскрывающего гробницы определяем отлучать от причастия на один год, причем он должен довольствоваться сухоядением после девятого часа и класть ежедневно по 200 поклонов.

Толкование

Настоящее правило наказывает того, кто вскроет могилы, отлучением от причастия на один год. Он должен довольствоваться сухоядением после девятого часа и каждый день класть по 200 поклонов [[408]].

Прочти также Василия Велик. 66.

Правило 30

Святотатство наказывается меньшим сроком, чем прелюбодеяние, согласно Григорию Нисскому. Назначается же за него три года.

Толкование

Настоящее правило наказывает святотатца отлучением от причастия на три года [[409]].

Смотри также Апост. 72.

Правило 31

Мы решили, что те, кто нарушил клятву вынужденно (или без принуждения), должны отложить причастие на один год, при этом довольствоваться сухоядением и каждый день класть по 250 поклонов.

Толкование

Тех, кто дает ложную клятву или же преступает клятву вынужденно (или без принуждения) [[410]], настоящее правило наказывает отлучением от причастия на один год, причем они должны поститься с сухоядением в девятом часу и делать ежедневно 250 поклонов.

Смотри также Апост. 25 и VI Всел. 94.

Правило 32

Исповедующимся в колдовстве или отравлении мы сокращаем правило покаяния до трех лет, если они будут усердно каждый день держать строжайший пост, после девятого часа употреблять черствую и сухую пищу только для поддержания жизни, а также класть 250 поклонов, с благоговением приникая лбом к земле [[411]]. Этим мы исправляем и женщин, изготовлявших амулеты и занимавшихся гаданием [[412]].

Толкование

Колдунов и отравителей, а также женщин, изготовляющих амулеты и гадающих, настоящее правило наказывает отлучением от причастия на три года. Они должны довольствоваться сухоядением после девятого часа, есть столько, сколько нужно для сохранения жизни, и класть каждый день по 250 поклонов.

Смотри также VI Всел. 61.

Правило 33

Женщина, будь то мирянка или монахиня, ни за какой грех не отлучается от Церкви, но только от причастия. Мы так поступаем, гласит правило, потому, что многие женщины от позора налагали на себя руки. То же самое касается пресвитеров и диаконов, так как сказано: Не мсти дважды за одно и то же (см. Наум. 1:9).

Толкование

Настоящее правило определяет, чтобы никакую женщину, ни мирянку, ни монахиню, ни за какое ее согрешение не отлучали от Церкви и собрания верных, но только от Божественного причастия. Ведь в правиле (Василия Велик. 34) говорится, что нельзя поступать с ними таким образом, чтобы от сильного стыда они не лишили себя жизни. Так и иерей и диакон не изгоняются из Церкви, но только отлучаются от причащения Таин, чтобы, согласно Апост. 25, они не получали наказание за одно и то же дважды. Вальсамон же в толковании правила Василия Велик. 34 говорит, что если грех совершившей прелюбодеяние был разглашен, то на нее должно наложить и отлучение от Церкви. Но в толковании 10-го правила Николая Вальсамон добавляет, что женщины, которые не причащаются, должны брать антидор, чтобы их мужья не стали их подозревать. [413]

Правило 34

Если что-либо нечистое упадет в колодец, или в елей, или в вино, то выпивший это пусть три дня не прикасается к мясу и сыру и семь дней не причащается.

Толкование