Правила святых отцов

Настоящее правило определяет, что если кто-либо ребенком, в семилетнем возрасте, был растлен, хотя из-за несовершенства своего возраста и знания тогда не согрешил, иереем все-таки стать не может, поскольку его телесный сосуд был сокрушен и стал негодным для священнического служения. Если же истечение семени попало ему только на бедра, т. е. половой член не входил ему в задний проход, иными словами, если он претерпел только нечистые объятия, то пусть сначала исполнит подобающую епитимию и затем, если пожелает, может стать иереем [[395]]. О том, что невозможно вновь обрести девство тому, кто однажды его потерял, говорит Василий Великий в слове о девстве. [396] Смотри также в последнем примечании к посланию Афанасия к Аммуну.

Правило 20

Вольного убийцу отлучаем от причастия на пять лет, а невольного [[397]] – на три года, если убивший собственной рукой будет довольствоваться строжайшим сухоядением после поста до вечера и поревнует каждый день класть по 300 поклонов. А настроенный лениво пусть исполняет предписание отцов.

Толкование

Настоящее правило наказывает вольного убийцу отлучением от причастия на пять лет, а невольного – на три года. Оба должны не принимать пищи до вечера и довольствоваться строжайшим сухоядением, ежедневно делая по 300 поклонов. Если же они нерадеют об исполнении этого, пусть не причащаются – вольный убийца 20 лет, а невольный 10, согласно правилам Василия Велик. 56, 57.

Прочти также Апост. 66.

Правило 21

Женщин, которые умышленно губят зачатый плод, а также которые дают и принимают средства с целью прервать беременность и вызвать преждевременный выход зародыша, мы предписываем наказывать на пять лет или, в большинстве случаев, на три года.

Толкование

Это правило наказывает на пять лет или, в большинстве случаев, на три года тех женщин, которые намеренно умерщвляют плод в своем чреве. Подобным образом наказывает и тех женщин, которые дают беременным травы или другие приготовленные вещества, для того чтобы плод вышел раньше времени мертвый [[398]].

Смотри Апост. 66 и VI Всел. 91.

Правило 22

Ненамеренно выкинувшая плод получает епитимию на один год.

Толкование

Ту женщину, у которой во время беременности без ее желания случился выкидыш (из-за какого-либо невольного обстоятельства), настоящее правило наказывает отлучением от причастия на один год [[399]].

Правило 23

Заспавшая младенца и придавившая его может быть удостоена причастия через три года, если будет в указанные дни воздерживаться от мяса и сыра и прилежно исполнять все прочее. Если это произошло из-за легкомысленности или невоздержанности родителей, то дело приравнивается к преднамеренному убийству. Если же по навету сопротивника, то дело заслуживает прощения, хотя и тогда требуются соразмерные епитимии, потому что это оставление произошло из-за других согрешений.

Толкование

Настоящее правило наказывает отлучением от причастия на три года ту женщину, которая заспала младенца, и он задохнулся. Такой женщине в этот установленный срок запрещается вкушать мясо и сыр, причем она должна с болезнующим сердцем совершать другие благие дела. И если это произошло из-за легкомысленности или невоздержанности (т. е. многоядения, многопития или необузданной похоти родителей), тогда дело приравнивается к преднамеренному убийству. Если же это произошло не по вине родителей, но по навету и действию диавола, тогда дело заслуживает прощения, однако все же требует соразмерных епитимий и наказания, поскольку такое оставление Божие, случившееся с ними, случилось из-за прежних, настоящих или будущих их согрешений [[400]].

Правило 24

Если ребенок умер некрещеным из-за небрежности собственных родителей, то родители на три года отлучаются от причастия, причем в это время они постятся с сухоядением и умилостивляют Божество преклонением колен, плачем и посильной милостыней, делая ежедневно по 40 поклонов [[401]].

Толкование

Настоящее правило наказывает тех родителей, из-за нерадения которых их ребенок умер некрещеным. Оно определяет, чтобы они три года не причащались, довольствовались сухоядением, плакали, каялись, совершали милостыню и клали ежедневно по 40 поклонов [[402]].

Правило 25

Монахиня, которая знала о прелюбодеянии или деторастлении других и не объявила об этом настоятельнице, получает епитимию, равную епитимии совершившей грех, согласно правилу Василия Велик. 71.

Толкование

Это правило определяет, что если та монахиня, которая находится в монастыре с другими монахинями, заметит, что какая-нибудь из них прелюбодействовала с кем-либо [[403]] или была растлена прежде, чем достигла совершеннолетия [[404]], и не объявит об этом деле игумении, чтобы она приняла меры, но умолчит, должна понести наказание, равное наказанию той, которая совершила это, потому что она могла воспрепятствовать злу, но не воспрепятствовала, согласно правилу Василия Велик. 71.

Прочти также Анкир. 25.

Правило 26