Читаем Правильное разделение Слова полностью

со всеми его залами, лестницами, залами, общими комнатами и личными палатами, с их духовным значением, во «Дворце Человеческой Души», и так образно представить «Шаги Христианской Жизни».

Пилигрим приближается к «Прекрасному Дворцу» по широкой вымощенной тропе

ОБЛИЧЕНИЯ

(Ин. 8:9. Деян. 2:37),

которая расширяется в круглую мостовую

ПРОЩЕНИЕ

(Деян. 13:38),

которая полностью простирается вдоль круглых ступеней

ПОКАЯНИЯ

(Деян. 2:38. 2Кор. 7:10),

поднявшись по которым, Пилигрим должен пройти

КРЫЛЬЦО ИСПОВЕДАНИЯ

(Мат. 10:32-33. Рим. 10:9-10),

которое простирается по всей ширине спереди Дворца и ограждено везде, кроме того места, где к нему ведут ступени. Знание, что Бог простил людей и все, что нужно – это примириться с Ним, необходимо для того, чтобы приводить людей к покаянию. 2Кор. 5:18-20. Вот теперь мы готовы войти во Дворец.

22 ДВЕРЬ.

«Дверь» есть ХРИСТОС, который сказал о Себе: «Я есмь ДВЕРЬ; кто войдет МНОЮ, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет». Ин. 10:9. Павел ту же истину излагает следующим образом: «Потому что ЧЕРЕЗ НЕГО и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе (Святом Духе)». Еф. 2:18. Парадная дверь Христос ведет в

23 ВЕСТИБЮЛЬ

«НОВОГО РОЖДЕНИЯ», если вы не пройдете его, вы не сможете вступить во владение Дворцом, поскольку : «Если кто не родится от воды (Слова) и Духа (Святого Духа), НЕ МОЖЕТ ВОЙТИ в Царствие Божие». Ин. 3:5. «Вестибюль Нового Рождения» ведет в

24 ХОЛЛ ОПРАВДАНИЯ.

Из этого «Холла» есть доступ во все внутренние помещения Дворца через двери и лестницы на первом этаже он заканчивается более широким Холлом или комнатой, в которой находится главная лестница. Этот Холл освещается свыше и известен, как Холл

МИРА С БОГОМ.

Над открытым «Камином» в этом обширном Холле написаны слова:

«Итак,

ОПРАВДАВШИСЬ ВЕРОЮ, МЫ ИМЕЕМ

МИР С БОГОМ

через

ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА».

Рим. 5:1.

Первая комната, в которую мы входим, справа от «Холла Оправдания», пройдя «Вестибюль Нового Рождения», - это

25 ГОСТИНАЯ СЕРДЕЧНОГО ПОКОЯ.

Над входной дверью в «Гостиную» находятся слова:

«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и

Я УСПОКОЮ ВАС».

Мат. 11:28.

«Гостиная» обставлена легкими стульями и роскошными диванами, а над камином висит аллегорическая картина на слова пророка: «И каждый из них будет как защита от ветра и покров от непогоды, как источники вод в степи, как ТЕНЬ ОТ ВЫСОКОЙ СКАЛЫ В ЗЕМЛЕ ЖАЖДУЩЕЙ». Ис. 32:2. В другом конце комнаты находится картина Елима, места покоя Израиля после освобождения из Египта, где Дети Израиля подкрепились под семьюдесятью финиковыми деревьями и где было двенадцать источников воды. Прекрасная музыка, игра на самых мелодичных инструментах, в сопровождении самых нежных голосов, витает в атмосфере этой комнаты, то близкая и громкая, то тихая и отдаленная, как вечерний перезвон из какой-нибудь далекой колокольни, призывая поклониться, наполняя душу миром и заставляя слушателя позабыть всякую усталость и тоску и представить, будто он вошел в «покой, который еще остается для народа Божия». Евр. 4:9 (KJV).

С другой стороны «Холла Оправдания» расположена

26 ОРУЖЕЙНАЯ.

Над входной дверью написаны слова:

«ПОДВИЗАЙСЯ ДОБРЫМ ПОДВИГОМ ВЕРЫ».

1Тим. 6:12.

В этой комнате хранятся многие орудия войны, которыми пользовались слуги Божии в древние времена. Здесь можно увидеть «Жезл Моисеев», «Молот и Кол», которыми Иаиль убила Сисару; «Кувшины, Трубы и Светильники», с помощью которых Гедеон обратил в бегство воинства Мадианитян; «Воловий Рожон», которым Самегар убил 600 человек; «Челюсть», которой Самсон уничтожил 1000 Филистимлян, и последние, но не менее значительные, «Праща и Камень», с помощью которых Давид убил Голиафа в Гефе. Там хранятся также другие реликвии, как, например, «Рога Овна», «Платки», чтобы исцелять больных, «Кувшин», в котором вдова хранила масло, и т. д.

Однако эта комната предназначена главным образом для того, чтобы поставлять оружие и броню Христианским воинам, и там можно найти множество шлемов, мечей, щитов, нагрудников, опоясаний и обуви. «Потому что наша брань не против крови и плоти, но против «Начальств», против 'Властей', против 'Мироправителей Тьмы' Века сего, против 'ДУХОВ ЗЛОБЫ' ПОДНЕБЕСНОЙ». Поэтому мы должны полностью облечься во «Всеоружие Божье». Еф. 6:13-18.

Пересечем опять Холл, там, за Гостиной, находится маленькая комната:

27 УПРАВЛЕНИЕ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Архетип и символ
Архетип и символ

Творческое наследие швейцарского ученого, основателя аналитической психологии Карла Густава Юнга вызывает в нашей стране все возрастающий интерес. Данный однотомник сочинений этого автора издательство «Ренессанс» выпустило в серии «Страницы мировой философии». Эту книгу мы рассматриваем как пролог Собрания сочинений К. Г. Юнга, к работе над которым наше издательство уже приступило. Предполагается опубликовать 12 томов, куда войдут все основные произведения Юнга, его программные статьи, публицистика. Первые два тома выйдут в 1992 году.Мы выражаем искреннюю благодарность за помощь и содействие в подготовке столь серьезного издания президенту Международной ассоциации аналитической психологии г-ну Т. Киршу, семье К. Г. Юнга, а также переводчику, тонкому знатоку творчества Юнга В. В. Зеленскому, активное участие которого сделало возможным реализацию настоящего проекта.В. Савенков, директор издательства «Ренессанс»

Карл Густав Юнг

Культурология / Философия / Религиоведение / Психология / Образование и наука
Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение

Это одно из лучших на сегодняшний день введений в Ветхий Завет. Известный современный библеист рассматривает традицию толкования древних книг Священного Писания в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библеистики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов, применение новых подходов и методов, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делает текст Ветхого Завета более доступным и понятным современному человеку.Это современное введение в Ветхий Завет рассматривает формирование традиции его толкования в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библейской критики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов. Новые подходы и методы, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делают текст Ветхого Завета более доступным и понятным для современного человека. Рекомендуется студентам и преподавателям.Издание осуществлено при поддержке организации Diakonisches Werk der EKD (Германия)О серии «Современная библеистика»В этой серии издаются книги крупнейших мировых и отечественных библеистов.Серия включает фундаментальные труды по текстологии Ветхого и Нового Заветов, истории создания библейского канона, переводам Библии, а также исследования исторического контекста библейского повествования. Эти издания могут быть использованы студентами, преподавателями, священнослужителями и мирянами для изучения текстологии, исагогики и экзегетики Священного Писания в свете современной науки.

Уолтер Брюггеман

Религиоведение / Образование и наука
История военно-монашеских орденов Европы
История военно-монашеских орденов Европы

Есть необыкновенная, необъяснимая рациональными доводами, притягательность в самой идее духовно-рыцарского служения. Образ неколебимого воителя, приносящего себя в жертву пламенной вере во Христа и Матерь Божию, воспет в великих эпических поэмах и стихах; образ этот нередко сопровождается возвышенными легендами о сокровенных знаниях, которые были обретены рыцарями на Востоке во времена Крестовых походов, – именно тогда возникают почти все военно-монашеские ордены. Прославленные своим мужеством, своей загадочной и трагической судьбой рыцари-храмовники, иоанниты-госпитальеры, братья-меченосцы, доблестные «стражи Святого Гроба Господня» предстают перед читателем на страницах новой книги Вольфганга Акунова в сложнейших исторических коллизиях той далекой эпохи, когда в жестоком противостоянии сталкивались народы и религии, высокодуховные устремления и политический расчет, мужество и коварство. Сама эта книга в известном смысле продолжает вековые традиции рыцарской литературы, с ее эпической масштабностью и романтической непримиримостью эмоциональных оценок, вводя читателя в тот необычный мир, где молитвенное делание было равнозначно воинскому подвигу.Книга издается в авторской редакции.

Вольфганг Викторович Акунов

История / Религиоведение