Читаем Правильное разделение Слова полностью

«Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия,

ДАБЫ ВЫ ЗНАЛИ,

что вы, веруя в Сына Божия,

ИМЕЕТЕ ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ».

1Ин. 5:13.

Стены «Палаты Уверенности» покрыты текстами из Писания, такими, как:

«Верующий в Сына ИМЕЕТ ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ». Ин. 3:26.

«Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня ИМЕЕТ ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ, и на суд не приходит, но ПЕРЕШЕЛ ОТ СМЕРТИ В ЖИЗНЬ». Ин. 5:24.

«Возлюбленные! МЫ ТЕПЕРЬ ДЕТИ БОЖИИ; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда Он откроется, будем ПОДОБНЫ ЕМУ, потому что увидим Его, как Он есть». 1Ин. 3:2 (KJV).

Из «Палаты Уверенности» через другую смежную дверь делаем шаг в

34 ПАЛАТУ «РАДОСТИ В СВЯТОМ ДУХЕ».

На стекле этой смежной двери написаны золотыми буквами и оттенены красным, слова:

«Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и РАДОСТЬ ВО СВЯТОМ ДУХЕ». Рим. 14:17.

В этой комнате находится множество Музыкальных Инструментов, Сборников Гимнов, Песен Хвалы, так, чтобы счастливое сердце могло выразить свою радость вдохновенными псалмами, гимнами и песнями людей, особо одаренных в Господом в этой области. На стене освещен текст Псалма 150.

Всего лишь в двух шагах через холл находится дверь в

35 ПАЛАТУ «ПОБЕДЫ НАД ГРЕХОМ».

Но если мы войдем в эту комнату сразу с холла, это не принесет нам никакой пользы, если мы не побываем прежде в Палате «Подчиненной Воли». Над дверью Палаты «Победы над Грехом» написано:

«ВСЯКИЙ, ПРЕБЫВАЮЩИЙ В НЕМ,

НЕ СОГРЕШАЕТ».

1Ин. 3:6.

Особенность этой комнаты в том, что повсюду в ней можно увидеть «Символы Смерти». На одной стене висит картина «Распятие Христа», под которой слова:

«Я СОРАСПЯТ ХРИСТУ».

Гал. 2:20.

А на противоположной двери – картина, где изображена пустая гробница Иосифа из Аримафеи, и под ней написаны слова:

«Итак, если вы ВОСКРЕСЛИ СО ХРИСТОМ, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога». Кол. 3:1.

Вся комната учит: «Так и вы ПОЧИТАЙТЕ себя МЕРТВЫМИ для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем». Рим. 6:11.

Следующая Палата на той же стороне – это

36 ПАЛАТА «ТЕРПЕНИЯ».

Над дверью ее находятся слова:

«ТЕРПЕНИЕ ЖЕ ДОЛЖНО ИМЕТЬ СОВЕРШЕННОЕ ДЕЙСТВИЕ». Иак. 1:4.

Предназначение этой комнаты – уединение, когда мы обеспокоены своими делами или наше терпение тяжко утомлено. Выйдя опять в холл, мы делаем шаг в Палату, расположенную над учебной, это –

37 ПАЛАТА «МИРА».

Над дверью написаны слова:

«Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он». Ис. 26:3.

Именно в этой комнате сестры предоставили ночлег Христианину, и, так как она выходит окнами на восток, он проснулся на восходе солнца. Это Палата «МИРА БОЖЬЕГО», и, когда спящий пробуждается утром, он видит перед собой на противоположной стене:

«И 'МИР БОЖИЙ', который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе». Фил. 4:7.

Мебель и украшения этой комнаты очень успокаивают.

Палата «Мира» сообщается с другой Палатой. Это –

38 ПАЛАТА «ПОСТА И МОЛИТВЫ».

Сюда занимающий Палату «Мира» должен заходить утром, прежде чем прервать свой пост, для общения с Богом. Эта передняя не имеет боковых окон, так что никто извне не может потревожить того, кто в ней находится. Однако она освещается «Небесным Светом», с помощью которого человек может направлять свой взор к небесам, к «Престолу Благодати». В этой Палате есть темный погреб, содержание которого, похоже, отражается на характере Дворца и его обитателей. Это «ВИННЫЙ ПОГРЕБ», куда, после или перед молитвой, направляется обитатель Палаты «Мира», дабы исполниться. Указание написано на двери Погреба большими буквами:

«И не упивайтесь вином, от которого распутство; но

ИСПОЛНЯЙТЕСЬ ДУХОМ».

Еф. 5:18.

Именно из этой «Горницы» «Поста и Молитвы» с ее погребом, наполненным «Новым Вином» Святого Духа, вышли в «День Пятидесятницы» «Сто Двадцать», БОГОМ ОПЬЯНЕННЫХ ЧЕЛОВЕК.

Однако есть еще одна Палата на втором этаже, которую мы еще так и не посетили. Это –

39 ПАЛАТА «БОЖЬЕЙ ЛЮБВИ».

Она расположена в передней части дома, над порогом, и имеет форму круглого «Эркера» с верхом куполообразной формы, но удивительно, что она вся сделана из стекла, обе стороны и потолок, подобно оранжерее, и предназначена для того, чтобы принимать «СОЛНЕЧНЫЕ ВАННЫ». Нахождение в этой комнате есть секрет «Духовного Здоровья», ибо химические лучи

«СОЛНЦА ПРАВЕДНОСТИ» (KJV),

Перейти на страницу:

Похожие книги

Архетип и символ
Архетип и символ

Творческое наследие швейцарского ученого, основателя аналитической психологии Карла Густава Юнга вызывает в нашей стране все возрастающий интерес. Данный однотомник сочинений этого автора издательство «Ренессанс» выпустило в серии «Страницы мировой философии». Эту книгу мы рассматриваем как пролог Собрания сочинений К. Г. Юнга, к работе над которым наше издательство уже приступило. Предполагается опубликовать 12 томов, куда войдут все основные произведения Юнга, его программные статьи, публицистика. Первые два тома выйдут в 1992 году.Мы выражаем искреннюю благодарность за помощь и содействие в подготовке столь серьезного издания президенту Международной ассоциации аналитической психологии г-ну Т. Киршу, семье К. Г. Юнга, а также переводчику, тонкому знатоку творчества Юнга В. В. Зеленскому, активное участие которого сделало возможным реализацию настоящего проекта.В. Савенков, директор издательства «Ренессанс»

Карл Густав Юнг

Культурология / Философия / Религиоведение / Психология / Образование и наука
Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение

Это одно из лучших на сегодняшний день введений в Ветхий Завет. Известный современный библеист рассматривает традицию толкования древних книг Священного Писания в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библеистики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов, применение новых подходов и методов, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делает текст Ветхого Завета более доступным и понятным современному человеку.Это современное введение в Ветхий Завет рассматривает формирование традиции его толкования в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библейской критики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов. Новые подходы и методы, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делают текст Ветхого Завета более доступным и понятным для современного человека. Рекомендуется студентам и преподавателям.Издание осуществлено при поддержке организации Diakonisches Werk der EKD (Германия)О серии «Современная библеистика»В этой серии издаются книги крупнейших мировых и отечественных библеистов.Серия включает фундаментальные труды по текстологии Ветхого и Нового Заветов, истории создания библейского канона, переводам Библии, а также исследования исторического контекста библейского повествования. Эти издания могут быть использованы студентами, преподавателями, священнослужителями и мирянами для изучения текстологии, исагогики и экзегетики Священного Писания в свете современной науки.

Уолтер Брюггеман

Религиоведение / Образование и наука
История военно-монашеских орденов Европы
История военно-монашеских орденов Европы

Есть необыкновенная, необъяснимая рациональными доводами, притягательность в самой идее духовно-рыцарского служения. Образ неколебимого воителя, приносящего себя в жертву пламенной вере во Христа и Матерь Божию, воспет в великих эпических поэмах и стихах; образ этот нередко сопровождается возвышенными легендами о сокровенных знаниях, которые были обретены рыцарями на Востоке во времена Крестовых походов, – именно тогда возникают почти все военно-монашеские ордены. Прославленные своим мужеством, своей загадочной и трагической судьбой рыцари-храмовники, иоанниты-госпитальеры, братья-меченосцы, доблестные «стражи Святого Гроба Господня» предстают перед читателем на страницах новой книги Вольфганга Акунова в сложнейших исторических коллизиях той далекой эпохи, когда в жестоком противостоянии сталкивались народы и религии, высокодуховные устремления и политический расчет, мужество и коварство. Сама эта книга в известном смысле продолжает вековые традиции рыцарской литературы, с ее эпической масштабностью и романтической непримиримостью эмоциональных оценок, вводя читателя в тот необычный мир, где молитвенное делание было равнозначно воинскому подвигу.Книга издается в авторской редакции.

Вольфганг Викторович Акунов

История / Религиоведение