Правильное разделение Слова

Мы много слышим о «Вере» и о «Делах». Одни говорят, что мы спасены только «Верою», другие совершают очень много «Дел». Кто-то говорит, что для спасения необходимо и то и другое по той же причине, что птица не может летать без обоих крыльев, или что вы не сможете продвигаться в лодке без двух весел. Один цитирует Павла, который сказал: «Что человек оправдывается ВЕРОЮ, НЕЗАВИСИМО ОТ ДЕЛ ЗАКОНА» (Рим. 3:28), другой цитирует Иакова, который говорит: «Видите ли, что человек оправдывается ДЕЛАМИ, а не верою только?» Иак. 2:24. Однако Апостол Иаков говорит не о «Доктрине ОПРАВДАНИЯ», а об оправдании человека перед человеком. В качестве иллюстрации он приводит случай, когда Авраам приносит в жертву своего сына Исаака. Быт. 22:1-2. Дело Авраама никак не касалось его спасения, оно просто свидетельствовало о его вере, ибо Авраам верил в Бога, и это вменилось ему в праведность. Иак. 2:21-26.

Вера Авраама в Божьи обетования относительно того, что именно через Исаака придет обещанное семя, была столь велика, что он верил, что если он принесет его в жертву, как повелено, Бог воскресит его из мертвых. Евр. 11:17-19. Подобным же образом и вера Раав оправдалась, или стала видимой, благодаря её делам, когда она повесила «Алую Веревку» в своем окне. Иис. Н. 2:15-21. И, чтобы показать взаимоотношение «Дел» и «Веры», Апостол заканчивает словами: «Ибо, как 'тело' без 'духа' мертво, так и вера без 'дел' мертва», то есть, МЕРТВАЯ ВЕРА, поскольку, если человек не проявляет свою веру своими делами, , возникает вопрос, а верит ли он вообще.

А теперь стоит обратить внимание, что Апостол Павел использует тот же случай, когда Авраам приносит в жертву своего сына Исаака, для доказательства, что Авраам был оправдан «Верой» без «Дел».

«Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, НО НЕ ПЕРЕД БОГОМ. Ибо что говорит Писание? ПОВЕРИЛ Авраам БОГУ, и это ВМЕНИЛОСЬ ЕМУ В ПРАВЕДНОСТЬ». Рим. 4:2-3. Быт. 15:6. Итак, мы видим, что именно «Вера» Авраама оправдала его перед БОГОМ, а его «Дела» оправдали его перед ЛЮДЬМИ.

Но, мне кажется, что я слышу, как кто-то спрашивает: «Разве Библия не говорит, что мы должны 'СОВЕРШАТЬ СВОЕ СПАСЕНИЕ'?» Да, Апостол Павел пишет Филиппийцам: «В страхе и трепете совершайте свое спасение, потому что БОГ ПРОИЗВОДИТ В ВАС и хотение и действие по [Своему] благоволению». Фил. 2:12-13. Однако человек не может совершать то, чего он не получил. Прежде всего, у него должно быть «Спасение», чтобы потом его совершать. Павел пишет «Святым» в Филиппах, к тем, кто уже спасен. Апостол хотел объяснить доктрину о том, что «Спасение» включает в себя больше, чем просто избежать «Наказания за Грех», оно означает также избежать «Власти» и «Присутствия Греха», и это значит, что они должны трудиться, или подвизаться в «страхе и трепете», дабы победить живущий внутри грех, ведь Бог будет трудиться в них, если они позволят Ему, чтобы полностью произрастить плоды Спасения в их жизнях. Таким образом, мы видим, что мы спасены «Верою», а не «Делами», однако, как будет видно, «Дела» имеют свое место в жизни Верующего.

ВЕРА

Библия дает определение «Веры»: «Вера же есть ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ ожидаемого и УВЕРЕННОСТЬ в невидимом» (Евр. 11:1), и в напоминающих стихах этой главы Апостол иллюстрирует свое определение поведением героев веры, которых он называет. Я держу в руке чек, это – осуществление (на бумаге) тех денег, которые я ожидаю получить по этому чеку, и уверенность (в письменной форме) в тех деньгах, которые я еще не видел.

Одним из самых ярких примеров «Веры» в Писании является случай, когда Пророку Иеремии было сказано выкупить «Поле в Анафофе». Иер. 32:6-44. На первый взгляд кажется весьма диким регистрировать приобретение недвижимости. Иеремия только что пророчествовал о том, что Дети Израилевы будут уведены в Вавилонский плен на 70 лет, зачем в таком случае ему нужно было покупать это «Поле в Анафофе», ведь его уже не будет в живых, чтобы вернуться и заявить свои права на него, и, возможно, не будет в живых никого из его родственников. Но для того, чтобы показать свою веру в обетование Божие, что в конце «Семидесяти Лет» Дети Израилевы вернутся и заявят права на свою собственность, он говорит нам, что заплатил деньги за «Поле» и взял «купчую запись», или документы, и поместил их в глиняный сосуд. Почему в глиняный сосуд? Потому что железный сосуд заржавеет, а деревянный сосуд прогниет за «Семьдесят Лет». Из этой сделки мы узнаем, что Вера это КАПИТАЛОВЛОЖЕНИЕ В БОЖЬИ ОБЕЩАНИЯ.