Правильное разделение Слова

Не стоит делать вывод, что не было «Закона» до Моисея или «Благодати» до Иисуса Христа, так как «грех» есть «беззаконие» (нарушение закона), (1Ин. 3:4), и грех Адама являлся нарушением Божьего закона, запрещающего есть плод в Саду, «Благодать» же открылась и проявилась, когда Адама и Еву пощадили от наказания за совершенный ими грех. В Рим. 2:12 Апостол Павел говорит о людях, которые жили «не имея закона», от Едема да Моисея. Он не подразумевает, что они не несли ответственность за свое поведение, поскольку своими действиями они показывали, что у них в сердцах хранился «неписаннный закон», о чем свидетельствовала совесть их. Рим. 2:14-15. Павел подразумевает, что до Моисея не было «Написанного Закона» то есть, не было «ЗАКОНА МОИСЕЕВА». В этом обсуждении нужно понять, что под «Законом» подразумевается «Закон Моисеев», и что нельзя путать или смешивать «Закон» и «Благодать» ни в этой, ни в какой-либо иной Диспенсации.

ЗАКОН

3 «ЗАКОН» НЕ БЫЛ ДАН ЯЗЫЧНИКАМ.

«Когда язычники, НЕ ИМЕЮЩИЕ ЗАКОНА, по природе Законное делают, то, НЕ ИМЕЯ ЗАКОНА, они сами себе закон». Рим. 2:14.

«Закон» был дан исключительно Израилю. Возьмем для примера «Закон о Субботе». Он не был дан Язычникам. Он был дан как «ЗНАМЕНИЕ» «Завета Моисеева». Исх. 31:13. Иез. 20:12,19-21. «День Субботний» принадлежит только Евреям и не связан ни с Язычниками (Мир), ни с Церковью (Христиане), хотя предполагается, что Христиане соблюдают «Первый День Недели» для отдыха и поклонения. Нигде в Библии мы не находим, чтобы Бог считал неправильным, когда какой-либо народ или нация, кроме Евреев, не соблюдали Субботу. Как указание Евреям, Субботу никогда нельзя было отменить, изменить или перевести на какой-либо другой день недели, или в какой-либо другой народ. Сейчас Суббота временно отменена, как и предсказывал Осия 2:11,3:4-5. Она должна возобновиться, когда Евреи восстановятся как народ в своей земле. Ис. 66:23. Иез. 44:24,46:1-3.

4 ЦЕЛЬ ЗАКОНА.

«Закон» был дан не ради ОПРАВДАНИЯ людей, поскольку «делами Закона» никакая плоть не оправдается в глазах Божиих. Рим. 3:20. Гал. 2:16. «Закон» был дан для того, чтобы люди могли знать, что есть грех, «ибо 'Законом' познается грех», (Рим. 3:20), ведь человек не знал бы, что «пожелание» есть грех, если бы «Закон» не говорил: «Не ПОЖЕЛАЙ». Рим. 7:7. «Закон» был дан, чтобы «заградить людям уста» и не дать людям хвалиться своей праведностью и чтобы они увидели себя виновными перед Богом. Рим. 3:12. «Закон» был «Детоводителем» ко Христу. Гал. 3:24-25. Все обряды и церемонии «Церемониального Закона» указывали на Христа, например, Праздники и Жертвоприношения. Теперь, когда Христос уже пришел, ни Иудей, ни Еллин не находятся под «Законом Моисеевым», так как Он исполнил «Закон», то есть, все обряды и церемонии «Закона» исполнены в Нем. Таким образом, Христос есть «'КОНЕЦ ЗАКОНА' к Праведности всякого ВЕРУЮЩЕГО». Рим. 10:4. Поэтому Верующие «УМЕРЛИ ДЛЯ ЗАКОНА», (Рим. 7:4. Гал. 2:19), то есть, они больше не связаны «Законничеством», а находятся под БЛАГОДАТЬЮ.

БЛАГОДАТЬ

«Благодатью вы спасены чрез веру, и сие не от вас, БОЖИЙ ДАР, не от дел, чтобы никто не хвалился». Еф. 2:8-9.

В этом месте писания мы видим, что «Благодать» – это ДАР. Если человек получает спасение в обмен на свои дела, тогда спасение – всего лишь иное слово для «возмездия». Или же, если Спасение дается в обмен на принесенные плоды, тогда это всего лишь «вознаграждение». Ну а если человек получает спасение как возмездие или как вознаграждение, тогда Спасение – не ДАР, а нечто, на что он имеет право, и поэтому, это уже не БЛАГОДАТЬ. Благодать это не нечто, данное нам, чтобы помочь нам исполнить Закон, Благодать – это НЕЗАСЛУЖЕННАЯ МИЛОСТЬ.

«Источником» Благодати является БОЖЬЯ ЛЮБОВЬ. «Ибо ТАК ВОЗЛЮБИЛ Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». Иоанна 3:16.

«Каналом» Благодати является ХРИСТОС. «Благодать же и Истина произошли ЧРЕЗ ИИСУСА ХРИСТА». Ин. 1:17. Титу 2:11.

«Орудием» Благодати является ВЕРА. «Благодатью вы спасены ЧЕРЕЗ ВЕРУ». Еф. 2:8. Не веру в вещь, как в какое-то доброе дело, которое мы сделали, а через веру в ЛИЧНОСТЬ, и личность эта – ИИСУС ХРИСТОС.

Чтобы лучше увидеть разницу между «Законом» и «Благодатью», сравним их.

5 «КРОВЬ» И «ВИНО».

Первым чудом, которое совершил Моисей, как представитель «Закона» было превращение воды в КРОВЬ, символ СМЕРТИ. Исх. 7:19-21. Первым чудом, которое совершил Иисус Христос, как представитель «Благодати» превращение воды в ВИНО, символ ЖИЗНИ. Ин. 2:7-11.

6 «ТЬМА» И «СВЕТ».