Читаем Православие и русская литература в 6 частях. Часть 5 (IV том) полностью

410Там же. С. 348.

411Там же. С. 353.

412Есаулов Иван. Жертва и жертвенность в повести М.Горького «Мать» // «Вопросы литературы». 1998. № 6. С. 61.

413Там же. С. 60.

414Там же. С. 63.

415Там же. С. 62.

416Иоанн (Маслов), схиархимандрит. Симфония… С. 604.

417Горький М. О литературе. М., 1955. С. 159.

418Там же. С. 70.

419Добротолюбие. Т.2. М., 1895. С. 614.

420Горький М. Т.23. С. 343–344.

421Добротолюбие. Т.5. С. 615–616.

422Там же. Кн.1. С. 186.

423Ильин И.А. Т.6. Кн.1. С. 223.

424 Литературное наследство. Т.84. Иван Бунин. Кн.2. М., 1973. С. 263.

425 Евангельский текст в русской литературе XVIII–XX веков. Петрозаводск, 1994. С. 347.

426Там же. С. 346.

427Евангельский текст в русской литературе XVIII–XX веков. Вып.2. Петрозаводск, 1998. С. 512–513.

428Христианство и русская литература. Сб.2. СПб., 1996. С. 344.

429Там же. С. 348.

430Ильин И.А. Т.6. Кн.1. С. 237–238.

431Там же. С. 219.

432Там же. С. 220.

433Там же. С. 260–261.

434 Литературное наследство. Т.84. Кн.1. М., 1973. С. 182–183.

435Линков В.Я. Мир и человек в творчестве Л.Толстого и И.Бунина. М., 1989. С. 116.

436Ильин И.А. Т.6. Кн.1. С. 215.

437Линков В.Я. Цит. соч. С. 122.

438Там же. С. 155.

439Там же. С. 101.

440Ильин И.А. Т.6. Кн.1. С. 269.

441Линков В.Я. Цит. соч. С. 105.

442Там же. С. 143.

443Там же. С. 141.

444Ильин И.А. Т.6. Кн.1. С. 232.

445Литературное наследство. Т.84. Кн.2. М., 1973. С. 264.

446Там же. Кн.1. С. 183.

447Там же. С. 183.

448Там же. С. 187–188.

449Ильин И.А. Т.6. Кн.1. С. 266–267.

450Линков В.Я. Цит. соч. С. 127.

451Литературное наследство. Т.84. Кн.2. С. 262.

452Там же. С. 258.

453Ильин И.А. Т.6. Кн.1. С. 252.

454Литературное наследство. Т.84. Кн.2. С. 271.

455Ильин И.А. Т.6. Кн.1. С. 263–265.

456Дневник писателя. Мифы. Март-апрель 1996. М., 1996. С. 8.

457Там же. С. 4.

458 Литературное наследство. Т.84. Кн.2. С. 265.

459Линков В.Я. Цит. соч. С. 164.

460 Литературное наследство. Т.84. Кн.2. С. 255.

461Шмелёв И.С. Мой Марс. М., 1990. С. 3–4.

462Наш журнал. 1911. № 1. С. 7.

463Пришвин М.М. Собр. соч. в 6-ти тт. Т.4. М., 1957. С. 12.

464Ежемесячный журнал. 1915. № 6. С. 156.

465Рукописный отдел РГБ. Ф.9, карт.1, ед. хр.119.

466РГАЛИ. Ф.66, оп.1, ед. хр.10044 (1), лл.23–24.

467Русская литература. 1973. № 4. С. 133.

468Куприн А.И.Собр. соч. в 9-ти тт. Т.4. М., 1964. С. 471.

469Шмелёв И.С. К светлой цели. М.-Пг., 1923. С. 15.

470Шмелёв Ив. Рассказы. Т.6. М., 1915. С. 190.

471Архив А.М.Горького.

472Ильин И.А. Т.6. Кн.2. С. 111.

473Христианство и русская литература. СПб., 1994. С. 381–382.

474Там же. С. 382–383.

475Русская литература. 1973. № 4. С. 145.

476РГБ. Ф.387, карт.9, ед. хр.21, л.1.

477ИРЛИ. Ф.185, оп.1, № 1268, л.8.

478Шмелёв Ив. Рассказы. Т.2. СПб., 1912. С. 117.

479ИРЛИ. Ф.185, оп.1, № 1268, л.9.

480РГБ. Ф.387, карт.9, ед. хр.25.

481Шмелёв Ив. Рассказы. Т.1. СПб., 1910. С. 106.

482Ленин В.И.Полн. собр. соч. Т.20. С. 141.

483Судьбы русского реализма начала XX века. Л., 1972. С. 102.

484Русская мысль. 1906. № 12. С. 25.

485Шмелёв Ив. Рассказы. Т.2. М., 1917. С. 11.

486Судьбы русского реализма. С. 154.

487Горький о литературе. М., 1955. С. 79.

488Русская мысль. 1906. № 12. С. 23.

489Русская литература конца XIX-начала XX в. 1908–1917. М., 1972. С. 129.

490Ежегодник газеты «Речь» на 1912 год. СПб., 1912. С. 441.

491РГБ. Ф.387, карт.10, ед. хр.17.

492РГБ. Ф.387, карт.10, ед. хр.15, л.71.

493Там же. Л.71.

494Там же. Л.107.

495Там же. Ед. хр.17, л.75.

496Там же. Л.57.

497Там же. Л.66.

498Архив А.М.Горького.

499РГБ. Ф.387, карт.4, ед. хр.17, л.58.

500Черников А.П.Проза И.С.Шмелёва. Калуга, 1995. С. 105.

501Там же. С. 106.

502Шмелёв И.С. Мой Марс. С. 37.

503Русская литература конца XIX-начала XX в. 1908–1917. С. 128.

504Русская мысль. 1913. № 4, разд. III. С. 25.

505РГАЛИ. Ф.176, оп.1, ед. хр.1090.

506 Русские записки. 1916. № 6. С. 83.

507 РГАЛИ. Ф.155, оп.1, ед. хр.520, л.8.

508 Клич. День печати. Сб. на помощь жертвам войны. М., 1915. С. 205.

509 Шмелёв И.С. На паях. М., 1915. С. 40.

510 Шмелёв Ив. Рассказы. Т.8. М., 1917. С. 86–87, 93.

511Ежегодник рукописного отдела Пушкинского Дома на 1975 год.

512Биржевые ведомости. 1915. № 14635. 26 января. С. 3.

513Л.Н.Толстой в воспоминаниях современников. Т.2. М., 1955. С. 262.

514РГБ. Ф.387, карт.4, ед. хр.18, л.1.

515Шмелёв Ив. Рассказы. Т.4. М., 1913. С. 226–227.

516Шмелёв Ив. Рассказы. Т.6. М., 1918. С. 208.

517Шмелёв Ив. Рассказы. Т.2. М., 1917. С. 1.

518РГБ. Ф.387, карт.4, ед. хр.17, л.77.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика