Читаем Православие и русская литература в 6 частях. Часть 6, кн. 2 (VI том) полностью

Лейдерман Н.Л. Русская литературная классика XX века. Екатеринбург, 1996. Лепахин Валерий. Икона в русской поэзии XX века. Сегед, 1999.

Лепахин Валерий. Икона в русской прозе XX века. Сегед, 2000.

Мальцев Ю.В. Вольная русская литература. 1955–1975. Франкфурт, 1976. Масленникова З. Портрет Бориса Пастернака. М., 1990.

Мешков Ю.А. Александр Солженицын: Личность. Творчество. Время. Екатеринбург, 1993.

Назаров Михаил. Тайна России. М., 1999.

Наумов Е. Есенин: Личность. Творчество. Эпоха. Л., 1969.

Неверов Александр. Черты поколения. М., 1989.

Немзер А. Литературное сегодня: о русской прозе 90-х гг. М., 1998.

Нефачина Г.Л. Русская проза второй половины 80-х — начала 90-х годов XX века. Минск, 1998.

Нива Ж. Солженицын. М., 1992.

Николаева Олеся. Современная культура и Православие. М., 1999.

Носик Б. Мир и дар Набокова. М., 1995.

Павловский А.И. А.Ахматова: Очерк творчества. Л., 1982.

Паламарчук П.Г. Александр Солженицын: Путеводитель. М., 1991.

Палиевский П.В. Шолохов и Булгаков. М., 1993.

Петелин В.В. Михаил Шолохов: страницы жизни и творчества. М., 1986.

Перцов В.О. Маяковский: жизнь и творчество. Т. 1–3. М., 1976.

Плетнёв Ростислав. История русской литературы XX века. 1987.

Русские писатели. XX век: Библиографический словарь. Т. 1–2. М.,1998.

Саакянц А. Марина Цветаева. М., 1988.

Славецкий В.И. Русская поэзия 80–90 гг. XX века. М., 1998.

Смирнов М. Щедрость сердца: Очерк жизни и творчества И.С.Соколова-Микитова. Л., 1970.

Слово и судьба. Осип Мандельштам: Исследования и материалы. М., 1991.

Струве Глеб. Русская литература в изгнании. Париж-М., 1996.

Струве Н. Осип Мандельштам. Лондон, 1988.

Творчество Андрея Платонова: Исследования и материалы. Библиография. СПб, 1995.

Христианство и новая русская литература XVIII–XX веков: Библиографический указатель. 1800–2000. СПб, 2002.

Христианство и русская литература. Сб.1–4. СПб, 1994, 1996, 1999, 2002.

Чекунова Т.А. Нравственный мир героев Астафьева. М., 1983.

Штейберг Л.Я. Кондаков И.В. От Горького до Солженицына. М., 1995.

Эткинд А. Хлыст: секты, литература и религия. М., 1998.


Научное издание


Дунаев Михаил Михайлович

ПРАВОСЛАВИЕ И РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА

Часть VI, книга 2


Заведующий редакцией В.В.Лебедев

Редактор М.М.Дунаева

ЛР № 071027

«Христианская литература», 103051, Москва, Петровка, 28/2.

Подписано в печать

Формат 60x84/16. Печать офсетная. Усл. печ. л. 33. Тираж 3000 экз.

Заказ № 338

Отпечатано с готового оригинал-макета в типографии Патриаршего издательско-полиграфического центра, г. Сергиев Посад,

тел. (факс) (095) 721-26-45


Содержание исследования М.М.Дунаева

«Православие и русская литература»


Ч. I


Глава 1. Литература XVII столетия

Глава 2. Литература XVIII столетия

Глава 3. Литература начала XIX столетия

Глава 4. А.С.Пушкин


Ч. II


Глава 5. М.ЮЛермонтов

Глава 6. Н.В.Гоголь

Глава 7. Литература середины XIX столетия


Ч. III


Глава 8. И.С.Тургенев

Глава 9. Литература второй половины XIX столетия

Глава 10. Ф.М.Достоевский


Ч. IV


Глава 11. Л.Н.Толстой

Глава 12. Н.С.Лесков

Глава 13. А.П.Чехов


Ч. V


Глава 14. Русская литература конца XIX — начала XX в.

Глава 15. А.М.Горький

Глава 16. И.А.Бунин

Глава 17. И.С.Шмелёв


Ч. VI


Глава 18. Русская литература советского периода

Глава 19. Русская литература в эмиграции

Глава 20. Русская литература конца XX столетия

Перейти на страницу:

Похожие книги

Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие
Вопросы и ответы
Вопросы и ответы

Преподобный Анастасий Синаит – известный святой подвижник и православный богослов, живший в VII веке, автор многочисленных произведений, среди которых предлагаемые ныне впервые на русском языке «Вопросы и ответы». Они касаются самой разной и по сей день весьма актуальной тематики: догматической, нравственно-канонической, борьбы с ересями, эсхатологической и др., – и потому, несомненно, будут интересны современному читателю.Перевод «Вопросов и ответов», а также помещенных в Приложении «Различных повествований о святых отцах Синайской горы», выполнен профессором Московской духовной академии А. И. Сидоровым и сопровождается комментариями и примечаниями переводчика, в которых проблематика этих творений ставится в широкий контекст святоотеческого Предания Церкви.

Преподобный Анастасий Синаит

Православие
О молитве Иисусовой
О молитве Иисусовой

Молитва Иисусова имеет основополагающее значение в аскетической практике хранения ума и сердца, сначала от греховных помыслов и ощущений, а по мере преуспевания — от рассеяния помыслов, и приводит к стоянию ума (единение ума в самом себе в умном предстоянии Богу) на степени созерцания, что является встречей с Богом и плодом моления. По преимуществу за ней закреплено название умного делания. Молитва Иисусова также называется умно-сердечным деланием (поскольку требует объединения ума и сердца в призывании имени Иисуса Христа), деланием сердца, умной молитвой, тайной молитвой, священной молитвой, сердечной молитвой, затвором ума и сердца, трезвением, хранением ума.

Варсонофий Оптинский Преподобный , Сборник

Православие / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии