Православие в деталях. Ответы на самые популярные вопросы

А то есть грустная ситуация: многие даже не знают, что это за человек – тот, которого они называют «мой святой». Сегодня, когда можно набрать имя в Интернете и тут же получить и биографию, и статьи о святом, это вообще непростительно.

Как часто можно заказывать молебны и обедни о здравии? Помогите, пожалуйста, разобраться.

Евгения

Сколько хотим.

«Обедня» – это Божественная литургия. Поминание на литургии – высшее из возможных. Если вы заказали в один день поминание на литургии, не имеет смысла заказывать поминовение на молебне.

Сегодня, к сожалению, многие прихожане думают, что одно дело – литургия, другое – молебны. Литургия – красочная служба, причастие. Но реальное практическое значение для нас имеют молебны и панихиды. Именно во время этих кратких служб мы можем помолиться о своих нуждах, помянуть почивших родственников.

Это, конечно, неправильное мнение.

Первоначально молебны возникли как чин особого моления о здоровье, удаче. Их совершали не в те дни, когда служится литургия, а у святынь, в домах, в часовнях. Собственно, и часовня возникла как место, в котором можно помолиться, совершить молебное пение.

Более того, по церковным правилам запрещалось после литургии служить молебен. Литургия– настолько самодостаточная служба, настолько включает в себя все темы: благодарности Богу, просьбы о нуждах, молитвы о здравии и усопших, что служить что-то после литургии считалось непочтением к Великой службе.

Но в бытовом религиозном сознании молебны и панихидки все равно доминировали. Откажись батюшка служить после литургии молебен или панихиду – объявят еретиком…

Думаю, вам будет интересно послушать запись моей проповеди «Как поминать близких на литургии».

Сейчас ходил гулять перед сном и думал на тему: вот убийство есть грех. Во многих книгах есть описание того, как священники перед боем причащают и благословляют солдат. Не понимаю…

Объясните, пожалуйста.

Алексей

Это правда грех. Но реальность жизни такова, что мы часто выбираем не из добра и зла, а из зла большего и зла меньшего. «Э, батя, не надо мне тут вашу казуистику гнуть…» – совершенно реальные слова человека, с которым я несколько лет назад говорил на эту тему.

Но эта казуистика – наша жизнь…

Плохо убивать, но что делать, если на твою Родину напали? Плохо драться, но если ты защищаешь невинного и слабого от негодяев?..

Церковь благословляет воинов. Но не на захватническую войну, не на агрессию, а на освободительную войну, на защиту Родины.

Но несмотря на то что воины эти – герои, мы им даем ордена, чествуем, мы их… отлучаем от причастия на 3 года (по канонам св. Василия Великого). В крайнем случае на год.

Пусть они убивали во имя высоких целей, но убийство есть убийство. Это неправда, аномалия бытия. И даже праведно убивавший должен знать, что Церковь его поступки никогда не назовет нормой. И поэтому, величая его как героя, Церковь на какое-то время отлучит такого человека от святыни причастия.

Можно ли в церкви заказать молебен или поставить свечку за здравие инаковерующего?

Мы церковно не поминаем инославных христиан или некрещеных. Таковы правила Церкви. Есть исключения, но о них нужно говорить со священником отдельно.

Свечку, думаю, поставить можно. Но вот заказывать поминание на литургии, молебне, панихиде и проч. – нет.

Я сейчас на пути к исправлению жизни. Часто думаю… вот, совершила грех… тяжело в душе… думаешь о нем… идешь в церковь… вспоминаешь и другие грехи… движешься к очищению души… ведь, не правда ли, Господь дает свободу человеку, в том числе и грешить, во многом для осознания истин, как в методе проб и ошибок?

Евгения

Не совсем так. Ведь мы – взрослые разумные существа, а не малые дети, которые познают мир путем практических опытов – колюче, горячо, кусается и т. д.

Христианин должен размышлять о грехе и держаться от него подальше. Об этом много и сильно пишет апостол Павел: Испытывайте, что благоугодно Богу, и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте… Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые… Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия (Еф. 5, 10–11, 15, 17).