Православная энциклопедия

Этот праздник отмечается 14 (1) октября, он считается великим, но не относится к двунадесятым. Несмотря на это, этот праздник любим в народе. Не случайно один из самых почитаемых святых на Руси Серафим Саровский считал своей покровительницей Богородицу. С праздником Покрова Богородицы связана очень интересная история. В основе праздника лежат реальные исторические события, произошедшие в Константинополе в X в. В то время этот город являлся оплотом христианства на Востоке, практически каждые 5 лет его стены штурмовали сарацины (так в Европе звали арабов-кочевников, а спустя некоторое время – и всех представителей мусульманского мира). Итак, 910 г., Константинополь осажден большой армией арабов. Хоть город и был очень большим и богатым и, соответственно, имел большое количество бойцов, как профессиональных, так и просто людей, способных держать оружие, однако положение осажденных было тяжелым. Бесконечные штурмы сменились длительной осадой, союзные войска не успевали к городу, а своя собственная армия, потеряв большое количество бойцов, предпочла укрыться за стенами города, чем умереть около городских стен. Действительно, на стенах у них было больше шансов выстоять, чем на открытом пространстве. Также следует учесть тот факт, что армию сарацин составляли непревзойденные наездники, и большей частью армия была конной, а на коне штурмовать крепость невозможно в отличие от боя на открытом пространстве, где конники имеют преимущество. Таким образом, крепость держалась из последних сил. В церквях и храмах Константинополя священнослужители молились за спасение города. Однажды во время такой молитвы в Влахернском храме святой Андрей Юродивый и ученик его Епифаний стали свидетелями чудесного явления Богородицы с целым сонмом святых. Она простерла свое покрывало, называвшееся омофором, над молящимися и городом и вознесла молитву, спасающую мир от невзгод и несчастий. Молящиеся поспешили известить об этом событии всех осажденных. Люди в городе восприняли это чудо как символ того, что город должен победить, и с яростью принялись отбивать атаки, ведь каждый понимал, что теперь за ходом битвы наблюдают не только командир и городской управляющий, но и высшие силы, поэтому необходимо победить любой ценой. Человек, свято и искренне во что-либо верящий, воспрянет духом. Поэтому военачальниками было принято решение подготовить контратаку немедленно. Общими усилиями осажденным удалось прорвать кольцо осады и закрепиться на небольшом плацдарме. С верой осажденным удалось победить.

Русская православная церковь отмечает праздник Покрова Божьей Матери начиная с 1164 г., а уже в 1165 г. святой князь Андрей Боголюбский приказал воздвигнуть храм в честь этого события, ныне этот храм известен как храм Покрова на Нерли. Покров день считался началом зимы, причем, если верить пословице, он был переходным между зимой и осенью: «На Покров до обеда осень, после обеда – зима». Девушки в деревнях верили в то, что Покров даст им возможность выйти замуж, поэтому они еще утром стремились попасть в церковь и поставить свечку Богородице. Как правило, в этот день устраивали посиделки: к кому-нибудь, у кого был свободным дом, приходила молодежь и сидела весь вечер. Молодые общались, беседовали, шутили. На Покров день во многих городах и крупных деревнях было принято устраивать ярмарки. В честь этого праздника называли даже города (например, город Энгельс в Саратовской области до революции носил название Покровск). Покров считается покровителем свадеб, многие молодожены стараются назначить день венчания на Покров, так как считается, что тогда союз будет крепким и продолжительным.

Молитвы Пресвятой Богородице читаются в праздник Покрова Богоматери, а также в день Рождества и Успения Пресвятой Девы Марии.

Читать Ей молитвы учил нас Серафим Саровский, он являлся самым главным почитателем Богоматери. Чаще всего их читают по лествице, как учил Серафим Саровский. Учитываются все события: и радостные, и грустные, все 15 ступеней, ведущих в царствие Небесное, при достижении святости. Лествица – это четки, имеющие пять больших бусин, десять средних и 3 маленьких, а также один крест и одну очень большую бусину, они соединены в определенной последовательности. Процесс молитвы по ним Серафим объяснял так: когда берется крест, читается «Верую…», маленькая бусина – «Радуйся, Мария…», а на больших – «Отче наш…».