Православная Церковь Чешских земель и Словакии и Русская Церковь в XX веке. История взаимоотношений

В середине мая 1944 г. в Ладомирове вышла последняя опубликованная богослужебная книга — «Требник» в количестве 5 тыс. экземпляров, включавший четыре части: таинства, чины погребения, последования молебнов и чины освящения храмов. Он стал наиболее полным из всех требников, когда-либо изданных Русской Церковью, несколько сот его экземпляров было сразу же отправлено на оккупированную территорию СССР. На последней странице «Требника» было помещено обращение: «Православным богомольцам. Егда отцы и братие, будете молиться по книзе сей, помяните в ваших молитвах и потрудившихся при ее напечатании: Настоятеля Братства Преп. Иова Почаевского архимандрита Серафима, справщика — архим. Нафанаила, наборщиков иеромонаха Виталия и иеродиакона Сергия, печатника иеромонаха Антония и брошюровщиков игумена Филимона, иеромонаха Антония и трудника Михаила».[657] На очереди было переиздание разошедшихся к тому времени второй и третьей частей Великого сборника, но приступить к этой работе из-за военной угрозы братии не пришлось.

15 июня архимандрит Серафим написал о выходе «Требника» Болгарскому Синоду, отметив: «Одновременно отдельной посылкой препровождаю один экземпляр полного требника в четырех частях, печатание которого мы недавно закончили. Хотя нам и не хватило на издание его средств, ассигнованных в свое время священным Синодом (300 000 лева, ассигнованных в ноябре 1943 года мы так и не получили), мы тем не менее на первом листе на память потомству напечатали, что требник напечатан „великодушной помощью Болгарския Православныя Церкви“. Требник нашего издания, по содержанию, полнее даже великого требника и является самым полным из всех, напечатанных в последнем столетии. Он содержит в одной книге все последования, встречающиеся в современной богослужебной практике, конечно русской. Мы слыхали, что здание св. Синода в Софии разрушено. Вероятно, погиб и книжный склад. Поэтому, если у Болгарской Церкви теперь ощущается недостаток в богослужебных книгах, мы с радостью и охотой готовы выслать из наших запасов нужное число книг, конечно бесплатно. Для выбора прилагаем каталог, а образцы книг имеются в Синоде».[658]

6 июня 1944 г. часть напечатанных книг уже вывезли из обители в арендованное помещение школы с. Слатин (вблизи г. Зволина). В этот день Духовный Собор решил в случае эвакуации оставить в обители лишь местного уроженца игумена Игнатия (Чокину) и трудников: Юрия Германа, Ивана Микитку и Ивана Куперта. 11 июля было принято решение создать подворье в Братиславе в арендованном с помощью адвоката Медведского помещении.

20 июля было решено, что сигналом для начала эвакуации станет взятие советскими войсками г. Перемышля, при этом в монастыре останутся игумен Савва, монах Владимир, послушник Афанасий и трудники — миряне. В этот день также решили отправить в Братиславу ковчег с частицей мощей свт. Пантелеимона и ковчег с крестиками и частью мантии преп. Евфросинии Полоцкой. Наконец, 29 июля Духовный Собор постановил через два дня покинуть обитель, ввиду взятия Перемышля.[659]

4. Монашеское братство преп. Иова после эвакуации из Ладомировой

31 июля 1944 г., в соответствие с указанием митрополита Анастасия, «в случае прихода большевиков, взяв с собой главные святыни, всей братии уходить всеми возможными путями», большая часть насельников покинула монастырь преп. Иова. В числе уехавших были и уроженцы Ладомировой, в том числе Василий Шкурла, на которого 28 октября 1944 г. одели подрясник. Настоятель обители архимандрит Серафим впоследствии, объясняя принятое решение, писал: «Оставаться было немыслимо, ибо почти вся печатная деятельность братства была направлена против безбожников, следовательно, против большевиков».[660]

В день памяти преп. Серафима Саровского иноки отслужили божественную литургию и напутственный молебен и переселились в Братиславу, при этом с помощью местных крестьян 15 тонн богослужебных книг на 80 подводах перевезли до ближайшей железнодорожной станции, а дальше поездом в столицу Словакии. В предоставленном здесь одним из русских эмигрантов обширном здании на берегу Дуная (ранее использовавшемся под склад) была устроена домовая церковь преп. Иова и иноческое общежитие (ул. Вудрица, д. 44). Иконостас храма создал иконописец иеромонах Киприан, 20 августа церковь освятил архиепископ Киевский Пантелеимон (Рудык). Ее настоятелем стал эвакуированный из Киева и принятый в число братии монастыря игумен Каллист.[661]

В Ладомировой до января 1945 г. пребывало шесть насельников во главе с игуменом Саввой (Струве), им оставили второй ковчег с частицей мощей свт. Пантелеимона, Почаевскую икону Божией Матери, частицу мощей св. Иоанна Крестителя и маленький образ преп. Иова с частицей мощей святого. Лишнее имущество обители поделили между крестьянами.