Православная Церковь Чешских земель и Словакии и Русская Церковь в XX веке. История взаимоотношений

В апреле и августе 1941 г. в обитель пребывал видный деятель русского религиозного возрождения, известный духовный писатель и богослов протоиерей Сергий Четвериков. С 1928 г. он был духовником Русского студенческого христианского движения, некоторое время служил настоятелем братиславского прихода, но в 1930-е гг. жил в основном во Франции. 26 августа 1942 г. о. С. Четвериков в обители преп. Иова Почаевского принял тайный постриг в великую схиму с именем Сергий. Перед постригом протоиерей получил канонический отпуск от митрополита Евлогия (Георгиевского), в юрисдикции которого состоял, и дал обещание не занимать никаких административных должностей. В дальнейшем он хотел поселиться в Валаамском монастыре, однако этому не суждено было сбыться. В октябре 1943 г. Первоиерарх РПЦЗ митрополит Анастасий указал братству преп. Иова принять отца Сергия на жительство в обитель «в качестве собрата», но в будущем никаких тайных постригов не совершать.[523] Скончался иеросхимонах Сергий в Братиславе в 1947 г.

С 12 сентября 1943 по 30 июня 1944 гг. (более девяти месяцев) в монастыре на средства обители жил племянник императора Николая II, сын великого князя Александра Михайловича (1866–1933) и правнук императора Николая I князь Никита Александрович Романов (1900–1974). Он пребывал в Ладомировой вместе с женой Марией Илларионовной (урожденной Воронцовой-Дашковой) и сыновьями Никитой (род. в 1923 г.) и Александром (род. в 1929 г.). В эмиграции князь возглавлял монархический Союз русской дворянской молодежи и был одним из руководителей Общества памяти императора Николая II. Никита Александрович переехал в Словакию 4 сентября 1943 г. из Италии, первоначально неделю прожив в Братиславе. Семья князя питалась на монастырской кухне, его дети учились в миссионерской школе (старший сын Никита также в Братиславском университете), за что обитель ежемесячно получала 1200 крон. Покинуть Ладомирову князя заставила только эвакуация обители в связи с военной опасностью (в 1945 г. он с семьей поселился в США).[524]

Численный состав братства не был постоянным. Как уже отмечалось, из-за тяжелых, скудных условий жизни и по ряду других причин он менялся. Хотя многие покидали обитель, однако в нее постоянно приходили новые насельники. Следует отметить, что на рубеже 1930-х — 1940-х гг. в Словакию переехало несколько сотен русских эмигрантов из оккупированной немцами Чехии, так как в Протекторате положение русских значительно ухудшилось, и некоторые из них поступили в обитель.

К 1941 г. братия вместе с послушниками насчитывала около 30 человек, которые трудились в трех отделах — типографском, издательском и иконописном: архимандриты Серафим (в миру Леонид Иванов, будущий архиепископ) и Нафанаил (Василий Львов, будущий архиепископ), игумены Савва (Константин Струве, позднее архимандрит), Филимон (Феомепт Никитин) и Игнатий (Иван Чокина), иеромонахи Иов (Владимир Леонтьев, позднее архимандрит), Антоний (Иван Ямщиков, позднее архимандрит), Михаил (Никифоров), Григорий (Георгий Пыжов), Киприан (Кирилл Пыжов, благочинный братства, позднее архимандрит) иеродиакон Виталий (Ростислав Устинов, будущий митрополит), монахи Сергий (Борис Ромберг, позднее архимандрит), Вячеслав (Владимир Нестеренко), Владимир (Николай Линдеман), Михаил (Канчуха), Афанасий (Федор Демчик), послушники и трудники Александр Кривопусков, Николай Ершов, регент хора Александр Белонин, Дмитрий Пыжов, главный бухгалтер обители Василий Винокуров, Борис Пеллит, Феодосий Чепак, Борис Рыбников, Лев Павлинец, Яков Демиденко, Василий Ванько (позднее архимандрит Флор), Иван Цупер, Василий Шкурла (будущий митрополит Лавр) и Михаил Курятник (позднее священник).[525]

Кроме того, в первой половине 1941 г. в число насельников обители были приняты трудники Василий Шеметковский, Арсений Федоров, Василий Колесников, Михаил Самец, Иван Пайкош и инок Трифоно-Печенгского монастыря (Финляндия) Мефодий, который, правда, в январе 1942 г. оставил обитель и уехал на Украину, где был рукоположен во иеромонаха. Часть 1941 г. пребывал в монастыре иеромонах Антоний (в миру Артемий Медведев) — будущий архиепископ Сан-Францисский. 10 сентября этого года Духовный собор выразил согласие принять его в братию и начать хлопотать о словацкой визе. Отец Антоний приехал в Ладомирову из Югославии, но через несколько месяцев вернулся в эту страну.[526]

До нападения Германии на Сербию монастырь находился в непосредственном ведении Архиерейского Синода Русской Православной Церкви за границей, но при этом поддерживал постоянную связь и с находившимся в юрисдикции РПЦЗ архиепископом Берлинским и Германским Серафимом (Ляде). Так 9 января 1941 г. Духовный Собор обители поручил архимандриту Серафиму поехать в Белград к митрополиту Анастасию, а затем в Берлин для выяснения вопроса о кандидатах в преподаватели Пастырско-богословских курсах. Эта поездка состоялась и заняла около месяца.