Православная Церковь Чешских земель и Словакии и Русская Церковь в XX веке. История взаимоотношений

В годы Второй мировой войны насельники монастыря стали более активно воздействовать на русское эмигрантское сообщество с целью распространения православной веры и позднее получения поддержки процессу церковного возрождения на оккупированных территориях России. Более интенсивные контакты Миссии с колониями русских эмигрантов, живших в Словакии, были во многом заслугой архимандрита Нафанаила (Львова). В апреле 1940 г. он, например, навестил русских эмигрантов, живших в Братиславе, Банской Быстрице и Нитре. В начале 1940-х гг. Миссия стала более тесно сотрудничать с русским кружком «Галиполлийскoе землячество» в Братиславе, который решил финансово поддержать готовившиеся к открытию Пастырско-богословские курсы и пропагандировать их среди русской эмиграции. Кроме галлиполийцев, братия сотрудничала и с казацкими организациями, действовавшими на территории Словакии. Начиная с 1940 г. отмечены более частые посещения ладомировского монастыря членами русской общины в Словакии. Так в мае 1940 г. готовилось одно из наиболее массовых паломничеств. В Миссию должны были приехать более 100 членов русской эмигрантской колонии Братиславы и православный братиславский хор в полном составе. Ухудшившаяся политическая обстановка не позволила совершить эту поездку[518]. Однако связи братии с эмигранскими организациями укреплялись и дальше. Так 20 сентября 1942 г. представители обители участвовали в собрании, организованном Обществом русских студентов «Добрянский» в словацком городе Межилаборцы.[519]

Основной задачей Ладомировской Миссии и ее членов в годы Второй мировой войны стало продолжение издательской деятельности. Монастырская типография в то время имела три отделения — типографское, издательское и иконописное. Братия старалась и далее выпускать периодические издания, хотя из-за войны уже в 1939–1940 гг. утратила часть рынка: в Прибалтике, Бессарабии и в Польше. Тираж самого распространенного ладомировского печатного органа «Русского календаря» снизился с 4000 экземпляров до 2000, из них 1000 было национальных и 1000 церковных. С ограничениями и меньшими тиражами печатались газета «Православная Русь», периодические издания «Православный путь», «Детство и юность во Христе». Негативно влиял на публикаторскую деятельность и тот факт, что в начале 1940-х гг. Миссия не получила разрешения на распространение своих изданий в США и в Германии. Однако временный кризис первых лет войны удалось преодолеть, и в дальнейшем братство вновь существенно расширило издательскую деятельность.

Даже после начала Второй мировой войны в обитель продолжали приезжать видные представители русской эмиграции. Так в августе — сентябре 1940 г. (на монастырский праздник преп. Иова Почаевского) в Ладомировой пребывал Первоиерарх Русской Православной Церкви за границей митрополит Анастасий (Грибановский), рукоположивший 5 сентября в сан иеромонаха о. Киприана (Пыжова). 29 августа, в день Усекновения Главы Иоанна Крестителя, Владыка Анастасий в своем слове в обители отметил: «Совершаются великие события, смысл которых мы не можем еще уразуметь в настоящее время. Перевертывается страница всемирной истории. Прежний мир колеблется на чашке весов и как бы изживает себя; нам кажется по временам, что уже секира лежит пред корнем бесплодного дерева всей современной гордой культуры, забывшей вечные заповеди Христовы».[520]

Во время своего визита митрополит так оценил значение Ладомировской обители: «Теперь, когда уничтожен Валаам, Печорская Лавра и Почаев, остался этот монастырь единственным чисто русским монастырем в Европе»[521].

22 августа 1940 г. Архиерейский Синод РПЦЗ принял к сведению сообщение настоятеля братства преп. Иова от 20 июля о пребывании в обители епископа Мукачевско-Пряшевского Владимира (Раича), который рукоположил иеродиакона Григория (Пыжова) во иеромонаха, монаха Виталия (Устинова) — во иеродиакона, монаха Сергия (Ромберга) — во иподиакона и дал инструкцию администратору словацких приходов протоиерею Василию Соловьеву относительно братства.[522] Также в 1940 г. проживавший в Праге епископ Бельский Сергий (Королев) дважды — в июне и сентябре приезжал в Словакию и вероятно посетил монастырь преп. Иова.