Православное учение о толковании Священного Писания: лекции по библейской герменевтике

Священное Писание заперто, как сокровище в сундуке, который может быть открыт только ключом Святого Духа. Духовное познание подобно некоему дому, построенному посреди светского и языческого знания, в котором хранится, как твердый и отовсюду запертый сундук, знание боговдохновенных Писаний и в нем, в качестве сокровища, неизреченное богатство. Никто из входящих в дом не сможет никогда его увидеть, если, конечно, сундук не будет им открыт. Но он не может быть открыт никогда человеческой мудростью (Огласительная беседа XXIV)[363].

Молиться нужно не только в начале изучения Священного Писания, но и в течение всего исследования.

Прп. Нил Синайский учил:

…в изречениях богодухновенного Писания сокрыто царствие небесное, открывается же постоянно пребывающим в молитве, в безмолвии, в псалмопении и в чтениях, которыми обыкновенно просвещается ум (Письмо III. 255. Чтецу Дидиму)[364].

Подобным образом говорил и прп. Ефрем Сирин:

Старайся читать Божественное Писание и постоянно пребывать в молитвах. Ибо всякий раз, как посредством оных беседуешь ты с Богом, освящаются у тебя тело и душа (Слово LXXXVI. О терпении, о кончине века и Втором пришествии, о прилежном чтении Божественных Писаний и пользе безмолвия)[365].

5.3. Наблюдение над Священным Писанием

Наблюдение над Священным Писанием состоит из нескольких шагов. Хотя здесь приводится примерная схема, которую необходимо выполнить для наблюдения, следует помнить, что она является формальной, так как ее применение к конкретному библейскому тексту — это творческий процесс.

Если читатель аккуратно будет выполнять наблюдение, то многие вопросы будут решены уже на этом этапе.

5.3.1. Шаг 1. Выбор текста для исследования

При выборе нужно помнить, что первоначально библейский текст не имел привычного разделения, и поэтому единицей мысли является не глава или стих, а отрывок с законченной мыслью, который называют абзац, или параграф[366]. Обычно в одном абзаце содержится и раскрывается одна тема.

Выбирая текст, важно правильно определить начало абзаца и его окончание. Для этого надо постараться найти то место в тексте, где начинается обсуждение темы, и место, где обсуждение темы заканчивается или изменяет свое направление. Во время поиска пределов отрывка можно запутаться, так как рассматриваемая в тексте тема иногда переходит на следующую главу. Например, Мк. 8:34–9:1 — призыв следовать за Христом; 1 Ин. 1:5–2:2 — хождение во свете; 1 Кор. 10:31–11:1 — подражание примеру св. ап. Павла.

Нужно помнить, что авторы библейских книг писали не отдельные главы. Даже тогда, когда они говорили о нескольких разных событиях, они всегда имели в виду единое целое. Мысли в тексте не изолированы, и если есть желание лучше понять, что хотел сказать автор, то надо увидеть связь рассматриваемого текста со всей книгой, иначе очень легко составить неверное представление[367].

Хорошим подспорьем в определении границ текста может служить система евангельских и апостольских зачал в православных изданиях Нового Завета.

5.3.2. Шаг 2. Чтение

Необходимо несколько раз прочитать изучаемый текст или книгу, чтобы увидеть общую картину. Целью неоднократного чтения является общее понимание содержания, назначения, основной темы и главной идеи книги.

Многократно прочитывая книгу от начала до конца, толкователь всё лучше и лучше знакомится с течением мысли автора и с тем, какую роль исследуемый текст играет в общем контексте развития авторской мысли. Свт. Феолепт Филадельфийский учил: