Православное учение о толковании Священного Писания: лекции по библейской герменевтике

Прочтите страницу внимательно, проникните в ее смысл; не довольствуйтесь тем, чтобы пробежать слова быстро и поверхностно, но прочувствуйте их всем разумом и сложите их смысл в сердце своем; затем подумайте над тем, что прочли, поразмышляйте, и тогда к вам придет ревностное усердие. Как пережевывание пищи делает вкус ее приятным, так произнесение и повторение божественных слов дарит разуму помазание светом и радостью[368].

Даже если изучается только отрывок, нужно постараться прочитать всю книгу. Невозможно понять отдельные части книги, не прочитав всё. Вместо того чтобы сразу приступать к изучению деталей, исследователь должен прежде увидеть общую картину.

Необходимо постоянно помнить, что читать нужно не отдельными небольшими частями время от времени. Изучаемую книгу желательно прочесть полностью. Если книга большая (например, книга пророка Исаии), то надо читать как можно дольше, с таким расчетом, чтобы прочитать данную книгу за два раза.

Не следует считать разовое прочтение достаточным. Необходимо иметь наиболее полное представление о содержании изучаемой книги, а потому нужно перечитывать ее вновь и вновь.

При чтении следует придерживаться некоторых правил.

Во-первых, следует читать текст так, как будто он читается в первый раз. Иногда бывает, что текст запоминается неправильно и из-за этого возникают ошибочные толкования. Например, в Мф. 19:13–15; Мк. 10:13–15; Лк. 18:15–17 рассказывается о благословении детей и приводятся слова Христа: «ибо таковых есть Царство Божие». Слово «таковых» иногда опускается, и следом возникает учение о том, что Крещение детей не нужно, «ибо их есть Царство Небесное».

Во-вторых, желательно записывать те вопросы, которые возникают при чтении. В конспекте следует не пропускать и не добавлять материал и отмечать каждую деталь. При чтении и конспектировании нужно ограничиваться теми знаниями, которые дает сам текст. Даже если об отрывке известно больше, чем написано в самом тексте, лучше этими знаниями на данном этапе не пользоваться[369].

В-третьих, во время прочтения текста полезно группировать материал, найденный в нем, по историческим, богословским и этическим категориям. Богословский материал говорит о том, во что нужно верить, а этический — как необходимо поступать.

И наконец, имеет смысл прочитать изучаемый текст в нескольких переводах. Это позволит взглянуть на него с разных сторон.

Уже в процессе внимательного чтения текст может начать становиться понятным. Свт. Иоанн Златоуст говорил, что

апостолы и пророки… преподали свое учение ясно и понятно для всех, как общие учители вселенной, чтобы каждый и сам собою мог при одном чтении понять всё, что говорится (Семь слов о Лазаре. III. 3)[370].

5.3.3. Шаг 3. Определение литературного жанра книги

Священное Писание, являясь Словом Божиим, в то же время обладает всеми свойствами литературного произведения. Библейские авторы, чтобы передать Божие Откровение, пользовались средствами разных литературных жанров. Поэтому важная часть экзегезы любого отрывка — это анализ литературного жанра, в котором он был написан.

Литературный жанр (от франц. genre — «род», «вид») — это та форма и манера письменного изложения, которая характерна для всех людей данной исторической эпохи и местности и подразумевает определенное содержание[371].

При толковании той или иной части Библии важно определить ее жанр, поскольку каждый из них обладает своими изобразительными средствами, языком, приемами. Знание литературного жанра может помочь лучше понять заложенный в ней смысл. Поэтому, прежде чем приступить непосредственно к методам изучения конкретных мест Писания, нужно определить жанр книги и жанр изучаемого отрывка, так как он влияет на способ выражения Божией истины. Игнорирование особенностей жанров может привести к неправильному толкованию текста.