Православное учение о церковной иерархии: Антология святоотеческих текстов

Правило 31. Определяем, чтобы священнослужители, священнодействующие или крестящие в молитвенных храмах, находящихся внутри домов, творили сие не иначе как по изволению местного епископа. Того ради, если который клирик не будет соблюдать сего таковым образом, да будет из вержен.

ПРАВИЛА СВЯТЫХ ПОМЕСТНЫХ СОБОРОВ

Правила святого IV Поместного Собора, Антиохийского

Правило 9. В каждой области епископам должно знать епископа, в митрополии начальствующего и имеющего попечение о всей области, так как в митрополию отовсюду стекаются все имеющие дела. Посему рассуждено, чтобы он и честью преимуществовал и чтобы прочие епископы ничего особенно важного не делали без него по древле принятому от отцов наших правилу, кроме того только, что относится до епархии, принадлежащей каждому из них, и до селений, состоящих в ее пределах. Ибо каждый епископ имеет власть в своей епархии, и да управляет ею с приличествующею каждому осмотрительностью, и да имеет попечение о всей стране, состоящей в зависимости от его града, и да поставляет пресвитеров и диаконов, и да разбирает все дела с рассуждением. Далее же: да не покушается что-либо творить без епископа митрополии, а также и сей – без согласия прочих епископов.

Правило 19. Епископ да не поставляется без Собора и присутствия митрополита области. И когда сей присутствует, то лучшее есть быть вместе с ним и всем той области сослужителям; и прилично митрополиту созвать их чрез послание. И если соберутся все – лучше есть. Если же это трудно, то большая их часть неотменно да присутствуют или грамотами да изъявят свое согласие, и так или в присутствии или с согласием большего числа епископов да совершится поставление. Если же иначе, вопреки сему определению, поступлено будет, то поставление да не имеет никакой силы. Но если поставление совершится по определенному правилу, а некоторые по своей любопрительности воспрекословят, то да превозмогает решение большинства.

Правила святого IX Поместного Собора, Константинопольского, Двукратного, 861 года

Правило 13. Вселукавый, посеяв в Церкви Христовой семена еретических плевел и видя, что они мечом Духа подсекаются под корень, вступив на другой путь козней, покушается безумием раскольников рассекать Тело Христово, но и сей его навет совершенно предотвращая, святой Собор определил ныне: если какой-нибудь пресвитер или диакон, по некоторым обвинениям зазрев своего епископа, прежде соборного исследования и рассмотрения, и совершенного осуждения его дерзнет отступить от общения с ним и не будет возносить имя его в священных молитвах на литургиях, по церковному Преданию, – таковой да подвергнется извержению и да лишится всякой священнической чести. Ибо поставленный в чине пресвитера и восхищающий себе суд, митрополитам предоставленный, и прежде суда сам собою осуждать своего отца и епископа усиливающийся не достоин ни чести, ни наименования пресвитера. Последующие же таковому, если суть некие от священных, также да лишены будут своей чести; если же монахи или миряне, да отлучатся вовсе от Церкви, доколе не отвергнут сообщения с раскольниками и не обратятся к своему епископу.

Правило 14. Если какой-нибудь епископ, по став ляя предлогом вину своего митрополита, прежде соборного рассмотрения отступит от общения с ним и не будет возносить имя его, по обычаю, в божественном тайнодействии, – о таковом святой Собор определил: да будет низложен, если только обличен будет, что отступил от своего митрополита и сотворил раскол. Ибо каждый должен знать свою меру: и ни пресвитер да не пренебрегает своим епископом, ни епископ своим митрополитом.

Правило 15. Что определено о пресвитерах, и епископах, и митрополитах, то самое, и тем более, приличествует патриархам. Посему, если какой-нибудь пресвитер, или епископ, или митрополит дерзнет отступить от общения с своим патриархом и не будет возносить имя его по определенному и установленному чину в божественном тайнодействии, но прежде соборного оглашения и совершенного осуждения его учинит раскол, – таковому святой Собор определил быть совершенно чуждым всякого священства, если только обличен будет в сем беззаконии. Впрочем, сие определено и утверждено о тех, кои под предлогом некоторых обвинений отступают от своих предстоятелей, и творят расколы, и расторгают единство Церкви. Ибо отделяющиеся от общения с предстоятелем ради некой ереси, осужденной святыми Соборами или отцами, когда он проповедует ересь всенародно и учит оной открыто в Церкви, таковые если и оградят себя от общения с глаголемым епископом прежде соборного рассмотрения, не только не подлежат положенной правилами епитимии, но и достойны чести, подобающей православным. Ибо они осудили не епископов, а лжеепископов и лжеучителей и не расколом пресекли единство Церкви, но постарались сохранить Церковь от расколов и разделений.

Правила святого V Поместного Собора, Лаодикийского