Православное воспитание мальчиков переходного возраста (советы священника)

К тому же и бесы стали нападать на тебя сильнее: ведь ты сам замечаешь, что реже стал исповедоваться, больше развлекаться, смотришь телевизор, даже

слушаешь музыку… И бесы, враги нашего спасения, не оставляют тебя в покое, дразнят и будут дразнить и мучить твое воображение. Тело загорается греховным огнем страсти и требует успокоения (удовлетворения), бес толкает на блудное действие, которое совершается с помощью твоих собственных рук – и сатана празднует победу! Ты же, поверженный, валяешься в грязи: грех рукоблудия совершен.

Не позволяй бесам такого издевательства над собой. Ты же знаешь, что человек – это не просто часть живого мира. Он – высшее творение Божие, венец творения, как его называют. Он имеет свою особую миссию на земле.

Ты должен знать, что не только твоя загробная участь, но и счастье будущей земной жизни во многом зависит от того, что ты выберешь сейчас: пойдешь на поводу желаний плоти или подчинишь их высшему началу твоей личности – духу. Некоторые твои сверстники выбрали первый путь: думают только о развлечениях, увлекаются грязными, развратными фильмами, картинками, порнографией… Но тем самым они незаметно для себя растлевают, подвергают гниению свои душу и тело.

Знаешь, что такое тело христианина? Это не набор костей, покрытых мясом, и не сложная машина. Отличается оно и от тела собаки и обезьяны… Тело каждого человека – жилище его вечной, бессмертной души, храм Духа Святого, т. е. жилище Самого Бога. И осквернить его нечистым действием, словом или мыслью – значит осквернить дом Божий.

Ты еще только вступаешь в пору возмужания; но пройдет несколько лет, и станешь зрелым мужем. Какой бы ты ни избрал тогда путь: монашество или честный христианский брак, – сейчас ты должен хранить тело и душу в чистоте. Не думай раньше времени о брачных отношениях: время брака наступит для тебя не скоро, и твоя детородная сила только созревает…»

К сожалению, редкий подросток в наше время услышит подобное. Не понимая истинного значения своего состояния и не умея дать ему правильной, духовной оценки, он теряется и поддается соблазнам.

Встречая вместо дружеского понимания, деликатного и душеполезного разговора равнодушную, часто недобрую, насмешку, подросток «бунтует»: он делается вызывающе груб, дерзок, резок, замыкается в себе, пытаясь хоть как-то защитить свой внутренний мир… Иногда это кончается полным внутренним разрывом с родителями, которым ничего больше не остается, как только со смирением возносить руки к небу и просить Бога о спасении души непослушного отрока. Но если мальчик находится в лоне Церкви, то священник будет ему первым помощником в трудных испытаниях. Он, точнее Дух Святой, в таинстве Покаяния подскажет отроку такие слова, которые возымеют, возможно, и более сильное воздействие на подростка, чем ниже приведенные «шаблоны», рекомендуемые взрослым.

Но, может быть, родителям покажется, что послушание Церкви – недостаточно сильный побудительный мотив, чтобы оказать влияние на мальчика? Что ж, даже если сейчас, вступая в «трудный возраст», сын отмахивается от слов отца, от его мягких напоминаний о посте, о молитве, об исповеди, мы не знаем, как отзовутся эти отцовские наставления в его дальнейшей жизни. Быть может, вкусив «запретного плода» и испытав первое жгучее разочарование, он ухватится за них, как за спасительный якорь. И даже став старше и пережив глубокое падение, он вспомнит отцовские наставления и, как блудный сын, припадет к Матери-Церкви.

Что можно добавить к ранее сказанному? Необходимо отрока не оставлять праздным: заполнять время домашними послушаниями, рекомендовать занятия спортом, переключить внимание на те действия, которые бы отвлекали его от блудных мыслей, научить его с помощью молитвы отражать стрелы лукавого.

О, если бы все было так просто!

В последнее время мы стали обольщаться научными знаниями, получаемыми от науки, и сосредоточили все просвещение на образовании ума, полагая его в основу не только познаний, но и всякого человеческого совершенства. Многие из наших мыслителей и писателей до сего дня возлагают все надежды и преуспеяние народа на знания, будто бы обеспечивающие и экономическое, и обороноспособное, и нравственное возрождение общества.

Во-первых, немыслимо, чтобы полностью научная организация ума и высшее образование когда-нибудь могли быть доступны целым массам народным; а полуобразование, соединенное с ложной самоуверенностью, как известно, есть источник неисчислимых зол.

А, во-вторых, сам ум есть частная сила духа человеческого, и его образование есть только часть человеческого совершенства. Много других сторон и сил в духе человеческом, которые развиваются не наукой; много всяких благотворных и вредных влияний проходит в душу человеческую мимо ума и действует на нее решительно – в пользу или во вред правильному развитию человека.

Кроме того, раннее детство есть возраст, когда многое закладывается в наши души помимо нашего сознания и впоследствии обнаруживает влияние на всю жизнь и судьбу нашу.