Православные принципы управления финансами

Преподанное в «Домострое» наставление, касающееся честных доходов, обещает хранящему Завет Божий народу изобилие. Как точно это соотносится с Писанием! «И даст тебе Господь изобилие во всех благах, в плоде чрева твоего, и в плоде скота твоего, и в плоде полей твоих на земле» (Втор. 28:11). Какое же условие называется для этого? Слушаться Бога и ходить в путях Его! «Если же не будешь слушать гласа Господа, Бога Твоего, и не будешь стараться исполнять все заповеди Его и постановления Его, которые Я заповедую тебе сегодня, то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя», – говорится практически следом, в 15-м стихе.

Итак, дорогие мои западные христиане, как вы можете видеть, православная мысль опередила ваши открытия на целые столетия! Вы молодцы, что многие аспекты Завета в отношении денег раскрыли заново и более тщательно. Меня как православного смущает лишь одно, а именно то, что из ваших методичек незаметно исчез дьявол. Послушать вас, и получается, что человек сам себе мешает, культивируя внутри себя сознание неудачи. Никоим образом дьявол ему не вредит. Он что, уехал на Мальдивы?

С православной точки зрения, именно дьявол науськивает человека быть пораженцем. Идёт война за каждую душу 24 часа в сутки 7 дней в неделю. Именно поэтому святые видели в богатстве угрозу для спасения. И это чистая правда, но не вся! Например, святитель Иоанн Златоуст говорит: «Кто презирает богатство, тот, простираясь далее, будет легко презирать и смерть». Не вникая глубоко в смысл этого и подобных поучений, читающий легко впадёт в прелесть. Нам потребуется здравое рассуждение: не тот, кто не имеет богатства, а тот, кто если даже богат, не на своё богатство пусть уповает, но на Бога Живого, победившего смерть и даровавшего нам надежду на вечные блаженства вместе с Ним. Поэтому в другой раз Златоуст и заключает: «Не богатство – зло, а любостяжание и сребролюбие». А вот как ещё он говорит: «Раб Христов не будет рабом богатства, но его властелином». И, наконец, апофеоз православной философии IV века в отношении земных благ: «Знай, что не умножением богатства, но истреблением в себе страсти к нему прекращается зло».

Мой совет: замените ложную установку «Богатство – зло» на «Господи, Твои деньги отныне в хороших руках!».

Христиане должны чётко понимать, что наравне с Писанием достойно чтить и Предание. Более того, Священное Писание является составной частью Священного Предания наравне с постановлениями Вселенских соборов, догматикой, учением святых отцов, иконографическим каноном, церковной архитектурой. Предание – это условие истинного понимания Писания, эталон, многовековой опыт прочтения и осмысления Библии Церковью, ориентируясь на который и сам христианин может читать Откровение, не рискуя исказить его смысл. Послушайте, пожалуйста, что об этом в письменной форме сообщает нам святой евангелист Иоанн: «Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь» (Ин. 21: 25). И тот же евангелист заявляет в одном из своих посланий: «Многое имею писать вам, но не хочу на бумаге чернилами; а надеюсь прийти к вам и говорить устами к устам, чтобы радость ваша была полна» (2 Ин. 1: 12). Как видно, святой евангелист, когда имел такую возможность, учил своих учеников больше вживую, чем письменно. Пока же вы настойчиво продолжаете воспринимать только то, что написано, упускается из виду главное: Сам Спаситель и большинство Его апостолов не оставили ничего в письменной форме, а учили устно, живым голосом Предания.

Ну вот, теперь вы готовы к пониманию духовных законов денег (принципов), которые с православной точки зрения таковы…

Принцип № 1. Преуспевай, но не пристращайся!

Сейчас я проделаю с вами то, что некоторые психологи и физики называют сдвигом парадигмы, перенастройкой сознания или квантовым скачком. Бог никогда не говорил, что верующий человек для спасения своей души должен жить в бедности! Да, устами псалмопевца Он действительно сказал, что «малое у праведника – лучше богатства многих нечестивых». Но лучше же быть богатым и благочестивым, чем бедным и нечестивым! Зачем же тогда мы слушаем дьявола и добровольно делаем своё сознание сознанием неудачи? Господь посылает изобилие на хранящего Завет Его, «чтобы ты помнил Господа, Бога Твоего, ибо он даёт тебе силу приобретать богатство» (Втор. 8:18). Так прямо и сказано! Прямым текстом! Бедность как атрибут христианской жизни – ложь!