Читаем Православные старицы ХХ века полностью

Евдокию Федоровну очень любили и уважали односельчане, между собой они называли её Деиха. Когда в селе арестовали священника, разрушили храм, многие верующие стали обращаться к Евдокии Федоровне за духовной помощью, с ней делились своими невзгодами, с помощью Божией она помогала болящим.

По свидетельству родных подвижница непрестанно молилась, строго постилась, спасла на досках прикрытых простынёй. К ней приходили не только за советом и утешением, её просили тайно крестить детей и взрослых, так как церкви были разрушены, а священнослужители томились в тюрьмах и лагерях.

По свидетельству рабы Божией Елены, правнучки старицы Евдокии: ей пришлось быть свидетелем чуда. Однажды в дом старицы принесли ребенка, страдавшего от грыжи. Старица Евдокия, помолившись, приложила большой медный Крест к животу ребёнка, и грыжа пропала на глазах у всех...

Из воспоминания внучки старицы Евдокии Людмилы: «...Бабушка жила в селе Воскресенское на ул. Красноярской 4, на берегу Волги, берег был высокий, дом стоял на горе... У нее было свое небольшое хозяйство. Огород, небольшой сад, курочки, козы и козлятки. У рыбаков она покупала рыбу... Собирала щепки, хворост, которые прибивало к берегу волнами, чтобы протопить печку. Всегда она трудилась, не унывала и непрестанно молилась шепотом, не расставаясь с четочками, все перебирала их. Помню, молилась она и плакала, плакала пред иконою Спасителя Иисуса Христа. Днем в трудах, а по ночам молилась.

Библию читала на церковно-славянском языке. Храма в ту пору уже не было. В тридцатые годы все разорили. Соблюдала посты. Помню, до яблочного Спаса не ела яблок и мне не разрешала...

Добротою она словно вся светилась изнутри, всегда спокойная, любила ближних...

К сожалению, время многое стирает из нашей памяти. Знаю только одно, что она наша молитвенница и сейчас молится за нас грешных…»

Вспоминает правнучка старицы Евдокии, Ксения: «Я тоже помню бабушку добрую, ласковую, приветливую с улыбкой на лице и таким необычным голосом. От старости дрожащим и звонко добро переливающимся. Она спокойно вразумляла меня, а когда я не слушалась, она опять, в том же духе спокойно и мягко говорила мне...

Она учила нас молиться. Говорила, что надо читать утренние молитвы и перед сном. И носить всегда с собою пояс (Живая помощь).

Помню, у кого-то из нас болел зуб. Бабушка прочитала молитву, дала святой воды и зубная боль прекратилась.

Бабушка соблюдала посты до самой кончины (до 104 лет).

Был август, когда она умерла. Я тогда была маленькой еще и запомнила это...

Помню, что в августе было много мух. И из-за этого пришлось покрывать ей лицо белой салфеткой. Все удивлялись, что через некоторое время на салфетке появились углубления в области глаз и губ, кажется. Словно она дышала. Салфетку поправляли, и через время все повторялось. И еще вспоминается мне, что, не смотря на август и на то, что в комнате усопшая не было тяжелого запаха, воздух был свежим. Потом по жизни приходилось бывать на похоронах, все было совсем не так»

Из воспоминаний Татьяны, правнучки старицы Евдокии: «Мы все ее звали ласково бабаничка. Она была просто необыкновенно добрая, ласковая. Ее глаза, улыбка согревали каждого из нас. В селе Воскресенском я проводила летние каникулы... Я была непослушным и любопытным ребенком. Думаю, что доставляла бабушки много хлопот и волнений. Особенно я любила исследовать местность, копаться в земле, отыскивая старинные монеты, а то и просто путешествовала по всему селу и его окрестностям...

Не помню, искали ли меня в этих походах или нет. Скорее всего, бабаничка терпеливо ждала моего возращения. Голод не тетка, он меня домой и возвращал. Бабушка никогда меня не наказывала телесно, не кричала, не ругалась. Мне было достаточно ее взгляда, улыбки, чтобы устыдиться и раскаяться. Вразумляла она с любовью. Помню теплую печку (я любила полежать на полатях), вкусные щи с рыбой, так готовить умела только она, блины…

Бабушка всегда молилась, иногда просыпаясь ночью и не находя ее спящей я видела ее перед образами.

У нее были такие большие, темные четки, которые она перебирала все время. Большая тяжелая книга, в которой все было написано на непонятном мне языке. Бабушка показывала мне в ней картинки и учила читать, молиться. К сожалению, в то время я была очень не усидчивой, и мне больше хотелось бегать и играть.

Свое детство и летние каникулы, проводимые в селе Воскресенском, рядом с бабаничкой, вспоминаю и по сей день, это были самые замечательные дни моего отрочества...

Случилось так, что бабушка оступилась на крылечке, упала и сломала ногу... Ее забрала к себе сестра моей мамы, тетя Наташа. Дом продали. Так бабушка очутилась в городе Марксе, Саратовской области, на другом берегу Волги. У тети Наташи нашлась для бабанички комнатка... Мы приезжали туда довольно часто.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Над строками Нового Завета
Над строками Нового Завета

В основе этой книги – беседы священника московского храма свв. бессребреников Космы и Дамиана в Шубине Георгия Чистякова, посвящённые размышлениям над синоптическими Евангелиями – от Матфея, от Марка и от Луки. Используя метод сравнительного лингвистического анализа древних текстов Евангелий и их переводов на современные языки, анализируя тексты в широком культурно-историческом контексте, автор помогает нам не только увидеть мир, в котором проповедовал Иисус, но и «воспринять каждую строчку Писания как призыв, который Он к нам обращает». Книга адресована широкому кругу читателей – воцерковлённым христианам, тем, кто только ищет дорогу к храму, и тем, кто считает себя неверующим.

Георгий Петрович Чистяков

Православие / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Культура Духа
Культура Духа

О хорошо сформировавшемся человеке, усвоившем какой-то запас знаний и хороших манер, говорят, что это культурный или цивилизованный человек. Но немногие знают, что термины «культ», «культурный» и «культура» происходят от понятия «религиозный культ». Занятия культурой появились в связи с религиозным культом в рамках забот человека о том, чтобы поставить всё прекрасное на служение Богу. Так что культурный человек в подлинном смысле слова есть человек культуры духовной. В таком контексте отец Рафаил Нойка назвал свою книгу «Культура Духа».Святой Дух есть Тот, кто духовно обогащает человека, а люди, жаждущие божественных красот, суть носители культуры Духа.От создателя электронного файла.Перевод книги иеромонаха Рафаила Нойки осуществлён на Свято-Георгиевском приходе города Кишинёва (Кишинёвская епархия Молдавской митрополии Русской Православной Церкви Московского Патриархата). Перевод Татьяны Авдеевой, редакция Ольги Ковериной, под общим руководством и редакцией протоиерея Виталия Шинкаря. Спаси их Христос за благие труды.Перевод книги с румынского языка на русский был благословлён автором.Книга была выпущена издательством «Святая Гора» в 2006 году. При подготовке книги к печати рукопись перевода была изменена и отредактирована в издательстве.В данном файле текст приведён не по издательскому варианту, а по кишинёвскому оригиналу перевода. Форматирование оглавления передано по изданию «Святой Горы».

Рафаил Нойка

Православие