Читаем Православный календарь на 2015 год полностью

Именины следует праздновать как двунадесятые праздники. В этот день необходимо исповедоваться и причаститься. Если именины приходятся на постный день, то праздничное угощение должно быть постным. В день ангела христианин должен особо обращаться в молитве к своему покровителю. Накануне вечером нужно посетить службу, исповедаться в грехах, а с утра прийти на литургию и причаститься Святых Таин. Христиане не столько празднуют день рождения тела, сколько день рождения души – день ангела. Хорошо в день ангела заказать молебен своему небесному покровителю. Надо знать его житие и подражать ему в святой жизни.

15 ноября воскресенье

2 ноября по ст. стилю

...

Мчч. Акиндина, Пигасия, Афония, Елпидифора и Анемподиста; прп. Маркиана Киринейского; Шуйской-Смоленской иконы Божией Матери

Сомнения в вере

Человек ропщет на Бога, сомневается в Боге – почему так плохо устроен мир, почему столько зла и страданий в Божием мире? Это грешно, потому что несправедливо. Взаимоотношения Бога и мира бесконечно таинственны. С одной стороны, мы должны понять, что Бог сотворил действительно самостоятельный, свободный мир. И Он не может вмешаться в дела нашего мира насильственно – это значило бы уничтожить всякую естественную, свободную жизнь. Мир настолько свободен, что человек иногда может даже отрицать Бытие Божие. С другой стороны, верующий человек постоянно ощущает в своей личной судьбе таинственный Промысел Божий – так, что, по слову Евангелия, и волос с головы не упадет без воли Божией. Как совмещаются Промысел Божий и наша свобода – это превосходит возможности нашего понимания в здешнем мире.

16 ноября понедельник

3 ноября по ст. стилю

...

Мчч. Акепсима, Иосифа и Аифала; обновление храма вмч. Георгия в Лидде

Крестные родители – восприемники (1)

По правилам, существующим ныне, необходимым считается только один восприемник: мужчина – для крещаемого лица мужского пола или женщина – для лица женского пола. Но, по укоренившейся традиции, бывает двое восприемников – мужчина и женщина.

При крещении младенцев восприемники приносят и держат на руках своих крестных детей на протяжении всего чинопоследования, причем если восприемников двое, то мальчика может держать крестная мать, а девочку – крестный отец вплоть до погружения в купель. После троекратного погружения младенца в купель он возвращается на руки своего восприемника (уже того же пола, что и младенец), который должен иметь чистую пелену или полотенце и быстро обтереть тело ребенка, чтобы он не переохладился.

17 ноября вторник

4 ноября по ст. стилю

...

Прп. Иоанникия Великого; сщмчч. Никандра, еп. Мирского, и Ермея, пресвитера; прп. Меркурия Печерского; прп. Никандра Гордноезерского

Молебен

Молебен – богослужение, при котором верующие просят Господа и святых Его о ниспослании милости или благодарят Бога за получение благодеяний. Некоторые молебны принадлежат к общественному богослужению и совершаются в храмовые праздники или в особо установленное время, обычно они соединяются с чином малого освящения воды. Другие совершаются по просьбе отдельных лиц. Иногда к молебну прибавляется пение акафистов Спасителю, Богородице или святым.

18 ноября среда

5 ноября по ст. стилю

...

Мчч. Галактиона и Епистимии; свт. Ионы, архиеп. Новгородского; свт. Григория, архиеп. Александрийского; апп. от 70: Патрова, Ерма и прочих; Собор карельских святых

День постный

Крестные родители – восприемники (2)

Восприемник должен знать Символ веры и прочесть его в соответствующий момент крещения; кроме того, он дает ответы на вопросы священника об отречении от Сатаны и сочетовании с Христом.

Когда ребенок подрастет, восприемник должен объяснить ему основы православной веры, водить его к причастию и заботиться о его нравственном и духовном воспитании. Сам восприемник должен быть крещеным верующим человеком, знакомым с содержанием Священного Писания, знающий основные молитвы, посещающий церковные богослужения.

19 ноября четверг

6 ноября по ст. стилю

...

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука