Православный целебник

• действует благоприятно на рост; • используется для лечения ослабевших детей.

Способ применения и дозы

Дневную дозу лучше принимать за 10–15 минут до еды утром или перед вторым завтраком (особенно детям, больным или ослабленным людям). Можно также принимать пыльцу во время еды, но ни в коем случае не на ночь или поздно вечером. Доза взрослым; поддерживающая – 20 таблеток по 0,5 г в день; ударная – 40 таблеток по 0,5 г в день. Доза детям от 3 до 5 лет: 12 таблеток по 0,6 г в день; от 6 лет – до 12–16 таблеток по 0,6 г в день. После 12 лет – нормальный рацион взрослых. Курс приема – 1 месяц. Проводить курс нужно несколько раз в год, особенно в начале каждого сезона. Иногда стоит продолжать прием пыльцы весь год (при заболеваниях простатитом, например), делая время от времени перерыв. При гипертонической болезни рекомендуется применять цветочную пыльцу, смешанную с медом в соотношениях 1:1 и 1:2, по 1 чайной ложке 3 раза в день.

Часть третья Духовный целебник в наставлениях священнослужителей и советах практикующих врачей

Слово пастыря

Прощаются тебе грехи, – сказал Господь расслабленному. А потом? Встань и ходи! Не один раз, а почти всегда вместе с исцелением больного Христос прощает грех. Не находятся ли в какой-либо связи два этих явления: болезнь души – грех, который нужно простить, и болезнь тела, которую нужно исцелить? Конечно, так и апостол Павел в одном своем послании разъясняет: именно потому, что люди растлили свою душу, запачкали грязью свою небесную одежду, них много недужных… В самом деле, почти все болезни, даже физические, стоят в прямой связи с болезнью души и от нее зависят.

По нашему мнению, разделяемому многими современными учеными, источник тела у нас духовный. Существует непостижимое начало. Все физические болезни происходят от повреждения этого творящего начала. Пока оно бьет из тайников природы неудержимо – все физические порчи мгновенно заделываются, все заразы парализуются.

Душа здоровая предостерегает и защищает свое тело, но стоит ей поколебаться в своей связи с Богом, устать, омрачиться, ослабнуть – тотчас, как в плохо защищаемую крепость, врываются разрушительные силы. Естественно поэтому, что, прежде чем исцелить больного, Христос всегда упоминает о причинах его болезни, о том, что больной сам внес болезненное начало в свое тело, заразив свою душу грехом.

Вместе с тем Господь хочет Своим словом показать, что при одном условии и возможно исцеление тела, а именно при том условии, что человек снова возвратится духовно к своему источнику – к жизни с Богом.

И нет сомнения, что когда Христос говорит: прощаются тебе грехи, то это потому, что душа больного, просившего исцеления, рвалась навстречу Богу, что больной действительно осуждал грех, приведший его на эту постель болезни, и, значит, заслуживал прощения, а вместе с прощением не только заслуживал, но и непременно должен был получить от Бога исцеление тела, заболевшего виной греха.

А отсюда, из этой евангельской мысли, не один раз выраженной, как мы сказали, в Евангелии, следует такой определенный совет для всякого, ищущего физического исцеления, для всякого, страдающего телесно. Причина болезни – грех. Поэтому лечение всякой болезни прежде всего – в отречении от греха, живущего в человеке, в Таинствах Исповеди и Причастия, в просветлении и очищении души от порчи и ржавчины, которые через дух разложили тело. Лучшая гигиена совпадает с гигиеной духа, и предупредить болезнь тела можно, заботясь о гармонии и целости души. И наконец, чтобы родным не пришлось на постели нести своих расслабленных детей к Богу, – они должны помнить Господа: смотрите, он заболел, но вот Я прощаю его грех. Он заболел телом, потому что вы не спасли от порчи его душу.

Священник П. Миртов

Первые 30 целебных наставлений преосвященного иеремии отшельника

1

Вопрос. В каком состоянии по всему существу своему человек сегодня находится?

Ответ. В самом болезненном.

«Бывает, – говорит святитель Тихон в задонской келье своей, – что человек попадает в руки разбойников и от них обнажается и сильно уязвляется. То же потерпел весь род человеческий по отступлении от Бога, нарушении святых заповедей Его: впал в руки диавольские как в разбойничьи, обнажившие у него святые и боготканые одежды, и несказанно уязвился… Столь сильны язвы были, что никто не мог его исцелить… Надо было Самому Создателю прийти к Своему созданию, от врага уязвленному, и Самому его исцелить, никакой другой силой не исцелимого. И пришел, пришел в образе человеческом, к человеку уязвленному и полумертвому…»

Познаем язвы и раны свои и воздохнем ко Христу, да исцелит нас.

2

Вопрос. Как вообще можно и нужно назвать болезнь человека по другому сравнению святителя Тихона Задонского?

Ответ. Болезнь и многоразличные страдания – от отравы ядом.