Православный целебник

«Бывает, что человеку от злых людей дается яд, – размышляет святитель Тихон в задонском уединении своем, – так от древнего змия, врага нашего, диавола, влился яд греховный и смертоносный в естество наше… Яд, имеющийся в человеке, все тело его заражает; так смертоносный этот яд заразил все наши силы, душевные и телесные. Познаем и почувствуем лютую немощь нашу, в сердце кроющуюся, и обратимся ко Христу, Врачу душ и телес наших… Он Один может исцелять нас и исцеляет с верой к Нему приходящих и воздыхающих…»

3

Вопрос. В каких недугах и страданиях обнаруживает себя яд, скрытый в человеке?

Ответ. Действие яда таково, что изнутри, от сердца, приходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство (см.: Мк. 7, 21–23). Отсюда идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное (см.: Гал. 5, 20–21). Отсюда высокоумие, презрение ближнего, осуждение, оклеветание, злословие, ругание, делом и словом отмщение, желание и искание собственной своей славы и чести, отсюда лесть, лукавство, хитрость, ложь, лицемерие, срамословие; отсюда излишняя о пище и питии и о трапезах забота; отсюда суета о переменах в одежде, о строительстве и украшении домов, о приготовлении карет и коней, и прочее.

4

Вопрос. Для больных телом имеются лазареты (от еванг. – Лазарь) или госпитали (хоспес). Есть ли для больных душевными болезнями места и учреждения для лечения их?

Ответ. Есть. Как госпиталь больным, так же Церковь Святая христианам, духовно болящим. В госпитале имеется врач, который больных посещает, смотрит и лечит; в Церкви Святой Врач – Христос, Который христиан, духовно болящих, посещает и врачует. В госпитале врач запрещает больным все, что препятствует действию даваемых лекарств; в Церкви Святой Христос повелевает христианам воздерживаться от всего, что препятствует душевному их исцелению и получению вечного спасения. В госпитале больные объявляют врачу свои болезни; так и христианам нужно объявлять свои болезни Христу – Небесному Врачу. В госпитале не всякая болезнь исцеляется, потому что бывают неисцелимые болезни; в Церкви Святой не так. Нет такой душевной болезни, которой бы Христос не хотел и не мог исцелить, только бы сам больной хотел того и усердно желал и искал исцеления от Христа, ибо все возможно Тому, Которого слову и мановению все повинуется и Которого хотение и слово есть дело…

5

Вопрос. Из чего можно видеть, что душа начинает выздоравливать?

Ответ. Знаком телесного начинающегося выздоровления служит уменьшение в теле вредных соков; а что душа начала исцеляться – это видно из того, если страсти душевредные начнут усмиряться и утихать: когда менее будут обнаруживаться и действовать гордость, самолюбие, ненависть, зависть, гнев, ярость, славолюбие, похоть плотская; ибо как вредные соки в теле, так же и греховные страсти в душе. Вредные соки мучают тело и умерщвляют, и страсти мучают душу и к вечной смерти ведут.

6

Вопрос. Всегда ли быстро можно получить исцеление душевное?

Ответ. Не всегда. Бывает, что немощный у многих врачей ищет исцеления, но не получает, как читаем в Евангелии о жене кровоточивой. Так христианин, видя свою немощь душевную, то здесь, то там ищет помощи, но не получает; многие книги с немалым трудом перечитывает, но исцелиться не может… Без сомнения, полезно и нужно читать книги христианские и в них поучаться: они просвещают разум, располагают к молитве, побуждают к покаянию; но все они на Христа указывают, ко Христу нас препровождают. Он Один, как Свет присносущный, слепых просвещает; как Врач, больных исцеляет; как Жизнь, мертвых воскрешает; как Всесильный, расслабленных восставляет. Слава Ему со Отцом и Святым Духом. Аминь (из творений святителя Тихона Задонского).

7

Малая леность подвергает нас великим опасностям.

Поясняя это, авва Дорофей говорит:

«Пошел я недавно к одному брату. Найдя его изнемогшим от болезни, беседовал с ним и узнал, что он только семь дней пробыл в горячке, и вот прошли другие сорок дней, а он еще не находит в себе крепости… Так бывает и с душой: иной согрешит немного, а сколько времени проводит он потом, проливая кровь свою, пока исправит себя!»

8

Вопрос. Слово Божие берет ли духовное врачевство от вещественного мира?

Ответ. Часто, и в Ветхом, и в Новом Завете.

Так, Господь Иисус Христос, желая исцелить нас от суетной многопопечительности житейской, цельбоносное слово берет от примера птиц и цветов. Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их (Мф. 6, 26). Так врачует Господь тех, кто душой своей слишком заботится о пище и питье.