Читаем Правота желаний (сборник) полностью

Вся эта пытка возбуждением женщины одним мужчиной, именуемая foreplay, чаще всего заканчивается лишь ещё большим разочарованием для женщины, поскольку она всё равно не достигает оргазма, а потому, затащенная на большую высоту возбуждения, она разбивается о разочарование ещё болезненнее.

«Остановись мгновенье,™ прекрасно! – тревожно размышляла Доун, всё более углубляясь в бездонную тему. – Это типично мужская фраза, потому что мужской оргазм длится мгновенье, вот они за него и цепляются. Женщине же не надобно останавливать мгновенье, у неё этих мгновений в избытке, одно за другим, так что женское восклицание было бы иным, обращённым к мужчине: “Ты прекрасен, но лишь мгновенье, так что освободи место следующему!»

Однако именно мужчины, ограниченные мгновеньем, стремятся к владению множеством женщин, но и с одной им не справиться, если иметь в виду наслаждение женщины, а не мужчины. И поэтому гарем для мужчины – это всего лишь престиж, а не нужда, как они пытаются это представить. А для женщины мужской гарем – это жизненная необходимость. Доун представляла, что даже скромный по размерам гарем из трёхсот мужчин она могла бы легко удовлетворить в течение недели, тогда как для мужчины гарем из трёхсот женщин – это непосильная работа на год, если он будет прилагать усилия довести каждую до оргазма чаще, чем раз в году.

Тут Доун вспомнила свои студенческие годы, когда на первом курсе она попыталась перенаправить свою похоть в христианство, но глядя на изображение девы Марии, она думала только об одном: испытывала ли та оргазм в момент непорочного зачатия. И если да, то как долго он длился. А если не испытала во время зачатия, то испытала ли потом, ебясь с Иосифом?

Христос же волновал её воображение только благодаря своим апостолам: Доун представляла, с какой бы радостью она отдалась всем двенадцати, давая Христу приступить к ней первому. А быть может, он предпочёл бы, наоборот, оказаться последним, чтобы покупать свой хуй в сперме своих сообщников.

Вскоре после неудачной попытки Доун якшаться с ортодоксальной религией по университету поползли слухи об оргиях, которые она якобы устраивала. И особенно громкое недовольство этим выражали девушки, заявлявшие, что подверглись изнасилованиям во время свиданий, которые, как они полагали, не должны были быть связаны с сексом, а лишь с разговорами и лицевыми поцелуями.

На кампусе университета, в котором училась Доун, не проходило и недели, чтобы какая-нибудь студентка не заявила, что её изнасиловали на свидании.

Доун написала статью в студенческую газету, разумеется, под псевдонимом, и эту статью на удивление ей напечатали. Она писала, что истинная причина, по которой девушки обвиняют в изнасиловании своего ухажёра, состоит в том, что этот ухажёр не довёл девушку до оргазма. И тюремное заключение за сексуальный эгоизм – достойная мера наказания для мужчины. «Если не можешь сам удовлетворить женщину, то бери с собой товарища», – писала Доун. Женщина, которую мужчина не довёл до оргазма, озлабливается на него и вербально формулирует свои чувства жалобой, что «её использовали». И действительно, этот термин «использовать женщину» обозначает, что мужчина эгоистически обделил её наслаждением.

После публикации статьи на кампусе поднялась волна возмущения – предложение Доун приглашать на свидание товарища одни восприняли как глупую шутку, а другие как призыв к групповому изнасилованию. В обоих случаях такое было нетерпимо для здорового учебного процесса. Администрация университета стала «пытать» редактора, кто написал статью, но он не знал, и его уволили за «безответственность перед молодёжью», но Доун так и не вычислили.

В то время, когда среди студентов шло пылкое обсуждение этой статьи, парень, с которым Доун оказалась в постели, быстро излился в неё и собрался было уходить. Доун холодным тоном приказала ему долизать её до оргазма, в противном случае она пригрозила, что обвинит его в date rape. Парень испугался и морщась, но исправно выполнил её приказ. Уходя, он выкрикнул: «Я знаю, это ты написала статью про date rape!»

Доун молча улыбнулась ему в злые глаза и закрыла за ним дверь.

С любимым мужем Доун не пользовалась шантажом. На второй год их брака Доун, привычно голодная, обращалась поздно вечером к мужу, сидящему у телевизора:

– Я иду спать, – говорила она, поднимаясь с дивана.

– Иди, я скоро приду, – заверял муж.

– А ты меня не проводишь?

– Зачем?

– Чтобы я с лестницы не упала.

Муж нехотя вставал, с трудом отлепляя глаза от экрана, и провожал жену в спальню. Он подводил Доун к кровати и собирался уходить.

– А ты с меня юбку не снимешь?

– Зачем?

– Да она узкая, мешает.

Муж послушно снимал.

– А свитер не поможешь снять? – не унималась Доун.

– А зачем? – уже подыгрывал муж.

– В нём лежать нельзя – сваляется.

Доун поднимала руки вверх, хотя её капитуляция уже давно произошла. Муж стягивал с неё свитер.

– А ты мне колготки не снимешь?

– А что, они тебе мешают?

– Жмут в бёдрах очень.

Муж стаскивал.

– Ну, я пошёл…

– Куда? Останься, побудь со мной.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное