Читаем Праздники в Японии: обычаи, обряды, социальные функции полностью

31 июля. Хаконэ дзиндзя мацури (преф. Канагава, г. Хаконэ) — Праздник при храме Хаконэ. Проводится на оз. Аси в известном горном курорте Хаконэ. Праздник связан с укрощением «обитающего» в озере девятиглавого дракона. На озере собирается большое количество богато декорированных лодок, на одной из которых в деревянном ящике находится подношение дракону — красный рис. Суть праздника — ритуал «угощения» дракона. Вечером в небо запускают фейерверки, рисунок которых напоминает дракона.

31 июля — 1 августа. Сумиёси мацури (г. Осака, храм Сумиёси) — Праздник храма Сумиёси. Последний в летний сезон в г. Осака. Представляет собой костюмированное шествие с музыкантами и микоси. Особенностью праздника является то что он отмечается вполне на современный лад: тяжелые микоси (весом в 1875 кг) устанавливают на колесницу, которую тянет автомобиль, а не традиционные носильщики.

1–7 августа. Бивако мацури (преф. Сига, в городах на берегах оз. Бива) — Праздник озера Бива. Отмечается как дань преклонения перед оз. Бива, с которым связана жизнь большинства жителей прибрежных городов. Это крупнейшее в стране озеро имеет очень живописные берега и является заповедной зоной. В течение недели на его берегах звучат музыка и песни, проводятся соревнования танцоров, разного рода спортивные мероприятия. Вечерами устраиваются фейерверки.

1–7 августа. Нэбута мацури (преф. Аомори, города Аомори и Хиросаки) — Праздник Нэбута. Нэбута — это большой фонарь, каркас которого сделан из дерева или бамбука и обтянут бумагой. Фонарь расписан сюжетами из исторического прошлого, изображениями животных и птиц. Праздник проводится в память о легендарной битве, во время которой была одержана победа над врагом благодаря использованию манекенов людей и животных (нэбута) для выманивания врага из крепости. В шествии во время мацури принимают участие танцоры, музыканты, певцы.

2 августа. Кусацу онсэн мацури (преф. Гумма, г. Кусацу) — Праздник на горячих источниках Кусацу. Отмечается в благодарность за открытие здесь курорта. После войны праздник превратился в популярный туристический аттракцион.

5–7 августа. Канто мацури (преф. Акита, г. Акита) — Праздник с канто. Канто — это большая бамбуковая мачта с перекладинами высотой около восьми метров, весом 45–46 кг. На перекладины навешивают гирлянды бумажных фонариков. Есть канто и меньших размеров. Молодые люди, которые сделали такие канто, состязаются в умении удерживать их на голове, лбу или подбородке. Соревнования идут под аккомпанемент флейт, сямисэнов и барабанов.

6 августа. Хиросима гэмбаку кинэнби (г. Хиросима) — День памяти жертв атомной бомбардировки г. Хиросима. В этот день в 8 часов 15 минут (время, когда на город была сброшена первая в истории человечества атомная бомба) удары колокола напоминают жителям о происшедшей трагедии. Около памятника жертвам атомной бомбардировки в Парке мира устраиваются митинги, на которых выступают борцы за мир и те, кто перенес эту бомбардировку. Затем звучит хоровое пение. Многие из присутствующих опускают в р. Ота поминальные фонарики.

6–8 августа. Ханагаса мацури (преф. Ямагата, г. Ямагата) — Праздник с зонтиками. Его участники несут зонтики, украшенные цветами. Все — в традиционных одеждах, у женщин обязательно кимоно повязаны красными оби, мужчины — в хаппи или юката. Шествие сопровождается песнями и танцами, звучит национальная музыка.

8–9 августа. Карнавал в Камакура (преф. Канагава, г. Камакура). Ежегодное мероприятие для привлечения туристов. Ему присущи все элементы такого рода зрелищ: выбор «мисс карнавала», игра в бейсбол, показ мод, соревнование фотографов, выставки собак и цветов, состязание детей в рыбной ловле и т. д.

9–12 августа. Коти ёсакои мацури (преф. Коти, г. Коги) — Праздник танцев ёсакои в г. Коти. Эти танцы серьезные конкуренты знаменитым танцам ава-одори в г. Токусима.

13 августа. Яидзу-но ара мацури (преф. Сидзуока, г. Яидзу) — «Грубый» праздник в г. Яидзу. Один из видов праздников-споров, во время которого дерутся — соревнуются носильщики 24 микоси. Они делают это с таким ожесточением, что праздник назвали «грубым».

15–17 августа. Ямага торо мацури (преф. Кумамото, г. Ямага) — Праздник фонарей в г. Ямага. Возникновение мацури связывают с событием, когда один монах, заблудившись в горах, нашел дорогу к храму с помощью факела. Жители разных районов города соревнуются в изготовлении фонарей. Проводятся их выставки. Во время праздника исполняются танцы бон, танцы с фонарями, устраивают фейерверки, спортивные состязания, представления кагура.

18 августа. Одзика кудзира мацури (преф. Мияги, г. Одзика) — Праздник кита. Это праздник рыбаков, для которого из папье-маше делается макет огромного кита. Он и является главным участником большого шествия. Сопровождается праздник песнями и танцами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология
Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Религиоведение / Образование и наука / Культурология
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука